تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 152
سورہ انعام، آیت 152 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
جعل له التناول في ماله، وإن كان لا يفرض نفقته في ماله.
ثم الآية تحتمل وجهين عندنا:
أحدهما: ألا تقربوا مال اليتيم إلا بالحفظ والتعاهد له، أمر كافل اليتيم أن يحفظ ماله ويتعاهده.
والثاني: يقرب ماله بطلب الزيادة له والنماء؛ ولذلك قال أبو حنيفة رضي الله عنه بأنه يجوز لكافل اليتيم إذا كان وصيًّا أن يقرب ماله بيعًا إذا كان ذلك خيرًا لليتيم؛ إذا وقع له الفضل، وطلب له الزيادة والنماء.
وقوله عز وجل: (حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ).
قال أبو بكر: قوله: (حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) أي: حتى يبلغ الوقت الذي يتولى أموره؛ كقوله: (فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا. . .) الآية.
وقال غيره من أهل التأويل: الأشد: ثمانية عشر سنة.
ويشبه أن يكون الأشد هو الإدراك، أي حتى يدركوا.
وقوله عز وجل: (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ) يشبه أن يكون قوله: (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ) في اليتامى أيضًا، أمر أن يوفوا لهم الكيل والميزان، ونهاهم ألا يوفوا لهم على ما نهاهم عن قربان مالهم إلا بالتي هي أحسن، وكذلك قوله: (وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى)، أمكن أن يكون هذا في اليتامى أيضًا، أي: إذا قلتم قولا لليتامى، فاعدلوا في ذلك القول، وإن كان ذا قربى منكم.
وقوله عز وجل: (وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا).
أي: بعهد اللَّه الذي عهد إليكم في اليتامى، أوفوا بقوله: (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
اس کے لیے اس کے مال میں تصرف کرنا جائز قرار دیا گیا ہے، اگرچہ اس کا نفقہ اس کے مال میں سے واجب نہ کیا گیا ہو۔
پھر ہمارے نزدیک یہ آیت دو پہلوؤں کا احتمال رکھتی ہے:
پہلا یہ کہ: یتیم کے مال کے قریب نہ جاؤ مگر حفاظت اور دیکھ بھال کے ساتھ، (اس میں) یتیم کے کفیل کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ اس کے مال کی حفاظت کرے اور اس کی دیکھ بھال کرے۔
اور دوسرا یہ کہ: اس کے مال کے قریب جاؤ اس میں اضافہ اور نشوونما کی طلب کے ساتھ؛ اسی لیے امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے فرمایا ہے کہ یتیم کے کفیل کے لیے، اگر وہ وصی ہو، یہ جائز ہے کہ وہ اس کے مال کے قریب جائے (یعنی تصرف کرے) بیع کے ذریعے، اگر یہ یتیم کے لیے بہتر ہو؛ جب اسے اس میں فائدہ حاصل ہو، اور اس میں اضافہ اور نشوونما مطلوب ہو۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ (یہاں تک کہ وہ اپنی جوانی کو پہنچ جائے)۔
ابوبکر نے کہا: اس کا فرمان: حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ کا مطلب ہے: یہاں تک کہ وہ اس وقت کو پہنچ جائے جس میں وہ اپنے معاملات خود سنبھال سکے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا... (پھر اگر تم ان میں سمجھ بوجھ دیکھو...) آیت تک۔
اور اہل تاویل میں سے کسی اور نے کہا: 'اشد' (جوانی/پختگی) سے مراد اٹھارہ برس کی عمر ہے۔
اور قرینِ قیاس یہ ہے کہ 'اشد' سے مراد بلوغت ہے، یعنی یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ (اور ناپ اور تول کو انصاف کے ساتھ پورا کرو)؛ قرینِ قیاس یہ ہے کہ اس کا فرمان: وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ (اور ناپ اور تول کو پورا کرو) یتیموں کے بارے میں بھی ہے، انہیں حکم دیا گیا کہ ان کے لیے ناپ اور تول کو پورا کریں، اور انہیں منع کیا گیا کہ ان کے لیے (ناپ تول) پورا نہ کریں، جس طرح انہیں ان کے مال کے قریب جانے سے منع کیا گیا مگر اس طریقے سے جو سب سے بہتر ہو، اور اسی طرح اس کا فرمان: وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى (اور جب تم بات کہو تو انصاف کرو اگرچہ وہ رشتہ دار ہی کیوں نہ ہو)، ممکن ہے کہ یہ بھی یتیموں کے بارے میں ہو، یعنی: جب تم یتیموں سے کوئی بات کہو، تو اس بات میں انصاف کرو، اگرچہ وہ تمہارا رشتہ دار ہی کیوں نہ ہو۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا (اور اللہ کے عہد کو پورا کرو)۔
یعنی: اللہ کے اس عہد کو جو اس نے تمہارے لیے یتیموں کے بارے میں لیا ہے، اس کے اس فرمان کے ساتھ پورا کرو: وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا