تفسير سورة الأنعام، الآية 153

ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (یہ ہے وہ جس کی اس نے تمہیں وصیت کی ہے، تاکہ تم نصیحت حاصل کرو)۔

یہاں (اس مقام پر) تَذَكَّرُونَ (نصیحت حاصل کرو) کا ذکر فرمایا، اور پہلی آیت میں تَعْقِلُونَ (عقل سے کام لو) کا، اور آخری آیت میں تَتَّقُونَ (پرہیزگاری اختیار کرو) کا ذکر ہے۔ جب وہ عقل سے کام لیں گے تو غور و فکر کریں گے اور نصیحت پکڑیں گے، اور جان لیں گے کہ کیا چیز درست ہے اور کیا درست نہیں، پھر وہ محرمات اور غیر مناسب چیزوں سے پرہیز کریں گے۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تَذَكَّرُونَ یعنی: تم اس چیز سے نصیحت حاصل کرو جس کے ذریعے اس نے تمہیں وعظ کیا اور جس سے روکا، اور تم اپنی ہلاکتوں کو سمجھو اور اس کی حرام کردہ چیزوں سے بچو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (اور یہ کہ میرا سیدھا رستہ یہی ہے تو تم اسی پر چلنا اور اور رستوں پر نہ چلنا کہ (ان پر چل کر) خدا کے رستے سے الگ ہو جاؤ گے ان باتوں کا خدا تمہیں حکم دیتا ہے تاکہ تم پرہیزگار بنو)۔ اس کے کئی احتمالات ہیں:

احتمال یہ ہے کہ وَأَنَّ هَذَا (اور یہ کہ یہ) جو ان آیات میں اس کے امر و نہی، اور اس کی تحریم و تحلیل کا ذکر کیا گیا ہے، صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ (میرا سیدھا راستہ ہے، سو اس کی پیروی کرو)۔ اہل تاویل کے قول کے مطابق: یہ محکم آیات ہیں، جنہیں تمام کتابوں میں سے کسی چیز نے منسوخ نہیں کیا، اور یہ تمام بنی آدم پر حرام کی گئی ہیں۔

اور اس کے فرمان وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا (اور یہ کہ یہ میرا سیدھا راستہ ہے) کا احتمال یہ ہے کہ: جس چیز کی طرف تمام رسولوں نے دعوت دی ہے، وہی میرا سیدھا راستہ ہے، فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ (سو اس کی پیروی کرو اور دوسرے راستوں کی پیروی نہ کرو)؛ کیونکہ رسول جس چیز کی دعوت دیتے ہیں، وہ دلائل و براہین کے ساتھ دیتے ہیں۔

اور اس کے فرمان هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا (یہ میرا سیدھا راستہ ہے) کا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد دین کی اصل، اللہ کی وحدانیت، اور اس کی عبادت و الوہیت میں کسی کو شریک کیے بغیر اپنے آپ کو اس کے لیے خالص کرنا ہے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو کہ جو کچھ محمد ﷺ لے کر آئے ہیں، یا جو قرآن میں ذکر کیا گیا ہے؛ ورنہ اس نے یہاں اس کا ذکر کیا ہے اور کسی خاص چیز کی طرف اشارہ نہیں کیا، لہذا وہ سب کچھ محتمل ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ (اور دوسرے راستوں کی پیروی نہ کرو کہ وہ تمہیں اس کے راستے سے جدا کر دیں گے)۔

اللہ عزوجل نے اس صراطِ مستقیم کی پیروی کا حکم دیا جو ذکر کیا گیا ہے، اور دوسرے راستوں (سبل) کی پیروی سے منع فرمایا؛ کیونکہ اس کے علاوہ دیگر مختلف مذاہب اور متشتت خواہشات پر نہ کوئی دلیل ہے اور نہ ہی کوئی برہان، جبکہ جو صراطِ مستقیم ذکر کیا گیا ہے، وہ دلیل اور برہان والا دین ہے، نہ کہ دیگر مذاہب کی طرح، اگرچہ ان میں سے ہر ایک یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ جس پر ہے وہی اللہ کا دین اور اس کا راستہ ہے۔

ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (یہ ہے جس کی اس نے تمہیں وصیت کی ہے تاکہ تم پرہیزگاری اختیار کرو)۔

(اس سے مراد) وہ محرمات، ممنوعات اور گناہ ہیں جن کا اس آیت میں ذکر کیا گیا ہے، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تاکہ تم دوسرے راستوں اور مختلف مذاہب سے بچو۔

اور اس کی اصل یہ ہے کہ: مطلق "سبیل" (راستہ) سے مراد اللہ کا راستہ ہے، مطلق "دین" سے مراد اللہ کا دین ہے، اور مطلق "کتاب" سے مراد اللہ کی کتاب ہے۔