تفسير سورة الأنعام، الآية 155
سورہ انعام، آیت 155 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أي: للذي أحسن.
وفي حرف ابن مسعود رضي الله عنه: (تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ)، أي: تبيانا لكل شيء، وهدى من الضلال والشبهات، ونعمة، ورحمة من العذاب والعقاب.
(لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ).
أي: ليكونوا بلقاء ربهم يؤمنون؛ هو على التحقيق.
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: (تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) يقول: أتم له الكتاب على أحسنه على الذي بلغ من رسالته، وتفصيل كل شيء: بيان كل شيء (وَهُدًى)، أي: تبيانا من الضلالة (وَرَحْمَةً)، أي: نعمة، (لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ)، أي: بالبعث بعد الموت، (يُؤْمِنُونَ)، أي: ليكونوا مؤمنين بالبعث.
ومنهم من يقول في قوله: (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ): إنه وإن أتى بحرف الترتيب، فإنه على الإخبار؛ كأنه قال: ثم قد كنا آتينا موسى الكتاب تمامًا، معناه: وقد آتيناه.
وقوله عز وجل: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ … (155) يعني: القرآن أنزلناه.
(مُبَارَكٌ).
قال أبو بكر الكيساني: البركة هي التي من تمسك بها أوصلته إلى كل خير وعصمته من كل شر، وهو المبارك.
وقال الحسن: هو المبارك لمن أخذه واتبعه وعمل به، فهو مبارك له، وسمي هذا القرآن مباركًا؛ لما يبارك فيه لمن اتبعه، هو مبارك لمتبعه والعامل به، وإلا من لم يتبعه فليس هو بمبارك له، بل هو عليه شدة ورجس؛ كقوله - تعالى -: (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ)، فهو ما ذكرنا مبارك لمن اتبعه وتمسك به، وسمي مجيدًا -أيضًا- وكريمًا لمن اتبعه يصير مجيدًا
یعنی: اس شخص کے لیے جس نے احسان کیا۔
اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں ہے: تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ، یعنی: ہر چیز کا بیان، اور گمراہی اور شبہات سے ہدایت، اور نعمت، اور عذاب و عقاب سے رحمت۔
لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ۔
یعنی: تاکہ وہ اپنے رب سے ملاقات پر ایمان لائیں؛ یہ تحقیق پر مبنی ہے۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ، فرماتے ہیں: اس نے کتاب کو اس کے (موسیٰ علیہ السلام کے) احسان پر مکمل کیا، اس پر جو اس نے اپنی رسالت پہنچائی، اور تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ کا مطلب ہے: ہر چیز کا بیان، وَهُدًى یعنی: گمراہی سے ہدایت، وَرَحْمَةً یعنی: نعمت، لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ یعنی: موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے پر، يُؤْمِنُونَ یعنی: تاکہ وہ دوبارہ جی اٹھنے پر ایمان لانے والے بن جائیں۔
اور ان میں سے بعض لوگ ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ کے بارے میں کہتے ہیں: اگرچہ اس میں حرفِ ترتیب (ثم) آیا ہے، لیکن یہ خبر دینے کے لیے ہے؛ گویا اس نے کہا: پھر ہم نے موسیٰ کو کتاب مکمل طور پر دی تھی، اس کا مطلب ہے: اور ہم نے اسے دی تھی۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ، یعنی: ہم نے قرآن نازل کیا۔
مُبَارَكٌ۔
ابوبکر کیسانی نے کہا: برکت وہ ہے کہ جو اسے تھام لے، وہ اسے ہر خیر تک پہنچا دیتی ہے اور ہر شر سے محفوظ رکھتی ہے، اور یہی مبارک ہے۔
اور حسن بصری نے کہا: یہ اس شخص کے لیے مبارک ہے جس نے اسے لیا، اس کی پیروی کی اور اس پر عمل کیا، تو یہ اس کے لیے مبارک ہے۔ اس قرآن کو مبارک اس لیے کہا گیا کہ جو اس کی پیروی کرے اس کے لیے اس میں برکت ہے، یہ اپنے پیروکار اور اس پر عمل کرنے والے کے لیے مبارک ہے، ورنہ جس نے اس کی پیروی نہ کی تو یہ اس کے لیے مبارک نہیں، بلکہ یہ اس پر سختی اور گندگی ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ١٢٤ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ، تو یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ یہ اس کے لیے مبارک ہے جس نے اس کی پیروی کی اور اسے تھام لیا، اور اسے مجید بھی کہا گیا ہے، اور جو اس کی پیروی کرے اس کے لیے کریم، وہ ہو جاتا ہے مجید