تفسير سورة الأنعام، الآية 156

کریم، اور اسی طرح اسے 'روح' اور 'وحی' بھی کہا گیا ہے؛ کیونکہ جو اس کی پیروی کرتا ہے، وہ اس کے ذریعے حیات پاتا ہے۔

اور 'برکت' کی اصل یہ ہے کہ کسی چیز سے ایسی منفعت حاصل ہو جس کے ساتھ کوئی وبال نہ ہو، تو یہی برکت ہے۔ اسی پر لوگوں کا ایک دوسرے کو کہنا محمول ہے: بارك اللَّه لك في كذا، یعنی: اللہ نے تیرے لیے اس میں ایسی منافع پیدا کر دی ہیں جن پر تجھ پر کوئی وبال نہیں ہے۔ پس اس بنیاد پر یہ بات درست بنتی ہے کہ قرآن 'مُبارِک' (کسرِ راء کے ساتھ) ہو، لیکن کہا گیا ہے کہ یہ 'مُبارَک' (فتحِ راء کے ساتھ) ہے؛ کیونکہ لوگ اس سے نفع اٹھاتے ہیں۔ اور 'برکت' دو معنوں کا احتمال رکھتی ہے:

پہلا یہ کہ: یہ ہر اس خیر کا نام ہے جو ہمیشہ بڑھوتری اور زیادتی پر ہو۔

اور دوسرا یہ کہ: یہ ہر اس منفعت کا نام ہے جس میں نہ کوئی وبال ہو اور نہ ہی کوئی مشقت، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا

یعنی: اس کے اشاروں کی پیروی کرو، اور وَاتَّقُوا یعنی: اس کی مخالفت سے بچو، لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ یعنی: تاکہ تم پر رحم کیا جائے؛ جس نے اس کے احکامات اور اشاروں کی پیروی کی اور اس کی ممانعتوں اور حرام کردہ چیزوں سے بچا، اس پر رحم کیا گیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ۝١٥٦

اہلِ تاویل نے کہا ہے: کتاب دو گروہوں پر نازل کی گئی: یہود اور نصاریٰ، اور جس نے یہود اور نصاریٰ پر کتاب نازل کی، اس نے تو مسلمانوں ہی پر نازل کی، لیکن مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: کتاب صرف دو گروہوں پر نازل ہوئی، یعنی: تورات اور انجیل کا نزول لوگوں کے نزدیک صرف ان دو گروہوں کے ذریعے ظاہر ہوا جو ہم سے پہلے تھے، جنہیں تورات اور انجیل کی وجہ سے یہودی اور نصرانی کہا گیا، ورنہ تورات کے نزول کے وقت نہ یہودی تھے اور نہ ہی انجیل کے نزول کے وقت نصرانی تھے۔

پھر اس کا ارشاد: أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ یہ اس کے ارشاد وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ کا صلہ (متعلق) ہے، تاکہ تم یہ نہ کہو کہ: کتاب تو صرف ہم سے پہلے دو گروہوں پر نازل ہوئی تھی اور ہم پر نازل نہیں ہوئی۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ 'أن' کا معنی 'لن' (ہرگز نہیں) ہو، یعنی: تم ہرگز یہ نہ کہو کہ: کتاب تو صرف... نازل ہوئی؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ، یعنی: کسی کو ہرگز وہ کچھ نہ دیا جائے جو تمہیں دیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ