تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 158

...اور عز وجل کا یہ فرمان: (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ. . .) الآية (یعنی: پھر جب انہوں نے ہمارا عذاب دیکھ لیا تو کہنے لگے کہ ہم اللہ واحد پر ایمان لائے...)۔

جیسے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ. . .) الآية (یعنی: پھر جب انہوں نے اسے بادل کی صورت میں اپنی وادیوں کی طرف آتے دیکھا...)۔

اور جیسے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ. . .) الآية، اور اسی طرح کی دیگر آیات، (جن کا مفہوم یہ ہے کہ) وہ عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھ لینے کے وقت ایمان لاتے ہیں، اور اس وقت ان کا ایمان لانا انہیں کوئی فائدہ نہیں دیتا۔

اور (آیاتِ رب سے) وہ مفہوم بھی مراد ہو سکتا ہے جو اہل تاویل نے بیان کیا ہے: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دجال کا خروج، اور دابۃ الارض کا نکلنا۔ اور اسی پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: " ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا " (یعنی: تین چیزیں ایسی ہیں کہ جب وہ ظاہر ہو جائیں تو کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان کوئی فائدہ نہیں دے گا جو پہلے ایمان نہیں لایا تھا یا اس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہیں کمائی تھی)۔ اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدخان، والدابة، وخويصة أحدكم، وأمر العامة " (یعنی: چھ چیزوں کے ظاہر ہونے سے پہلے اعمال کی طرف جلدی کرو: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دجال، دھواں، دابۃ الارض، تم میں سے ہر ایک کا خاص معاملہ، اور عام معاملہ)۔ اور "خویصۃ أحدکم" سے مراد موت ہے، اور "امر العامۃ" سے مراد قیامت ہے جب وہ قائم ہوگی۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: " التوبة معروضة حتى تطلع الشمس من مغربها " (یعنی: توبہ کا دروازہ کھلا ہے جب تک کہ سورج مغرب سے طلوع نہ ہو جائے)۔ پھر انہوں نے کہا: " مهما يأتِ عليكم عام إلا والآخر شر " (یعنی: تم پر جو بھی سال آئے گا، اس کے بعد والا اس سے زیادہ برا ہوگا) اور اسی طرح کی دیگر روایات۔ پس اگر یہ روایات ثابت ہیں تو انہی پر اعتماد کیا جائے گا۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: " إذا خرج أول الآيات، طرحت الأقلام، وجست الخطبة، وشهدت الأجساد على الأعمال " (یعنی: جب پہلی نشانی ظاہر ہو جائے گی تو قلم اٹھا لیے جائیں گے، خطبہ بند کر دیا جائے گا، اور اعضاء اعمال پر گواہی دیں گے)۔