تفسير سورة الأنعام، الآية 162

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا۔

اللہ تعالیٰ نے ان آیات میں اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو خطاب فرمایا ہے، لیکن اس سے مراد تمام مخلوق ہے۔ پس جو کوئی بھی ایسے سوال اور دعا میں مبتلا ہو جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مبتلا تھے، تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ ان آیات میں مذکورہ باتوں کو پڑھے یا ذکر کرے۔

اور اگر اس خطاب سے مراد خاص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی ہوتے، تو اللہ تعالیٰ آپ سے قُلْ (کہہ دیجیے) نہ فرماتا، بلکہ آپ سے کہتا: "ایسا کرو اور ایسا نہ کرو"۔ اور اسی طرح (عام) مشاہدے میں بھی جب لوگ ایک دوسرے سے خطاب کرتے ہیں تو وہ قُلْ (کہہ دیجیے) نہیں کہتے۔ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ معاملہ ویسا ہی ہے جیسا ہم نے ذکر کیا ہے۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ہے: جو کوئی اللہ کی صفات کے بارے میں دریافت کرے، تو اس پر لازم ہے کہ وہ اسے وہی بیان کرے جو سورہ اخلاص میں ہے، اور اس خطاب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور دیگر تمام مخلوقات برابر ہیں۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ... (آیت) میں، اللہ تعالیٰ نے اپنی اس نعمت کا ذکر فرمایا ہے جس کے ذریعے اس نے ہدایت دی، اور اس نعمت پر شکر بجا لانے کے لیے سر تسلیم خم کرنے کا بیان ہے۔ اور اس کے ارشاد: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي میں اللہ عزوجل کے لیے عبادت کو خالص کرنے، اور اپنی زندگی اور موت کے تمام احوال میں خود کو اللہ کے سپرد کر دینے کا حکم ہے۔

اور اس کے ارشاد: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا میں۔

اس میں اللہ کی وحدانیت اور اس کی ربوبیت کی طرف دعوت ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي میں اس شخص کے قول کو رد کرنے کی دلیل ہے جو اپنے ایمان میں استثناء (ان شاء اللہ کہنا) کرتا ہے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسے حکم دیا کہ وہ کہے: إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، بغیر اس کے کہ اسے استثناء کا حکم دیتا۔ پس جو شخص اس میں استثناء کرتا ہے، تو اس کا استثناء دو معنوں سے خالی نہیں ہوتا:

یا تو یہ اس (ایمان) میں شک کی وجہ سے ہو۔

یا پھر اللہ کی عطا کردہ نعمت کو چھپانے کی وجہ سے۔ پس جس پر اللہ نے انعام کیا ہو، اس پر لازم ہے کہ وہ اس کا اظہار کرے اور اس پر اللہ کا شکر ادا کرے؛ جیسا کہ اللہ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا حکم دیا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۔

اس کی دو توجیہات نکلتی ہیں:

پہلی یہ کہ: یہ اپنے لیے دعا کرنے کے حکم پر محمول ہے؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: کہہ دیجیے: میں اپنی نماز، اپنی قربانی، اپنی زندگی اور اپنی موت کو اللہ رب العالمین کے لیے خاص کرتا ہوں۔

اور دوسری یہ کہ: یہ ان کافروں اور فاجروں کے ساتھ برات و بیزاری کے اظہار پر محمول ہے، (گویا) وہ کہتا ہے: میں اپنی نماز اور اپنی عبادت