تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 165
سورہ انعام، آیت 165 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
والصحة، والسقم، وفي العز، والذل، وفي كل شيء، وفي الصغر، والكبر؛ ليكون لهم في ذلك عبرٌ ودليل على معرفة منشئهم وخالقهم؛ لأنه لو أنشأهم جميعًا معًا - لم يعرفوا أحوال أنفسهم وتغيرهم من حال إلى حال، ولكن أنشأهم واحدًا بعد واحد وقرنًا بعد قرن؛ ليعرفوا أحوال أنفسهم وانتقالهم من حال إلى حال؛ ليعرفوا أن منشئهم واحد؛ لأنهم لو كانوا جميعًا معًا - لم يعرفوا مبادئ أحوالهم من حال نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة، ثم من حال الصغر إلى حال الكبر، وكذلك هذا في جميع الأحوال: من الغنى والفقر، والصحة، والسقم، ولو كان كله على حالة واحدة - لم يعرفوا ذلك، لكن جعل بعضهم خلائف بعض؛ ليدلهم على ما ذكرنا.
ويحتمل ما قال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: إنهم صاروا خلف الجان، فالأول يكون في بيان صحبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وحسن المعاملة معه.
والثاني في بيان وحدانية الربِّ.
وقوله عز وجل: (وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ).
يحتمل هذا في الأحوال، ويحتمل في الخلقة جعل لبعض فضائل ودرجات على بعض، وجعل بعضا فوق بعض بدرجات في الدنيا؛ ليكتسبوا لأنفسهم في الآخرة الدرجات والفضائل، على ما رغبوا في الدنيا في فضائل الخلقة ودرجات بعضها فوق بعض، ونفروا في الدون من ذلك؛ ليرغبهم ذلك في اكتساب الدرجات في الآخرة، وينفوهم عن اكتساب ما ينفرون عنه في الدنيا.
وقوله عز وجل: (لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ).
يحتمل: ليبلوكم فيما آتاكم من الأحوال المختلفة: من الفقر والغناء، والسقم والصحة، والصغر والكبر، وغير ذلك من الأحوال.
ويحتمل: (فِي مَا آتَاكُمْ) من النعم، أي: ليبلوكم بالشكر على ما آتاكم من النعم.
وقوله عز وجل: (إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ).
اور صحت و بیماری، عزت و ذلت، اور ہر چیز میں، نیز بچپن اور بڑھاپے میں؛ تاکہ ان کے لیے اس میں عبرت اور اپنے پیدا کرنے والے اور خالق کو پہچاننے کی دلیل ہو؛ کیونکہ اگر اللہ ان سب کو ایک ساتھ پیدا کر دیتا تو وہ اپنی ذات کے احوال اور ایک حال سے دوسرے حال میں اپنے تغیر کو نہ پہچان پاتے۔ لیکن اس نے انہیں ایک کے بعد ایک اور ایک صدی کے بعد دوسری صدی میں پیدا کیا؛ تاکہ وہ اپنے احوال اور ایک حال سے دوسرے حال میں اپنی منتقلی کو پہچان سکیں؛ تاکہ وہ جان لیں کہ ان کا پیدا کرنے والا ایک ہی ہے۔ کیونکہ اگر وہ سب ایک ساتھ ہوتے تو وہ اپنے احوال کی ابتدا کو نہ پہچان پاتے، نطفہ کی حالت سے، پھر علقہ، پھر مضغہ، پھر بچپن سے بڑھاپے کی حالت تک۔ اور اسی طرح یہ معاملہ تمام احوال میں ہے: تونگری و فقیری، اور صحت و بیماری میں۔ اگر سب کچھ ایک ہی حالت پر ہوتا تو وہ اسے نہ پہچان پاتے۔ لیکن اللہ نے ان میں سے بعض کو بعض کا جانشین بنایا؛ تاکہ انہیں اس چیز پر دلالت کرے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔
اور اس میں یہ احتمال بھی ہے جو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کہ وہ جنات کے جانشین بنے۔ تو پہلا قول رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کی صحبت اور آپ کے ساتھ حسنِ معاملہ کے بیان میں ہے۔
اور دوسرا قول ربِ تعالیٰ کی وحدانیت کے بیان میں ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ۔
اس میں احوال کا احتمال بھی ہے، اور خلقت کا احتمال بھی کہ اللہ نے بعض کو بعض پر فضیلتیں اور درجات عطا کیے، اور دنیا میں بعض کو بعض پر درجات میں بلند کیا؛ تاکہ وہ اپنے لیے آخرت میں درجات اور فضائل حاصل کریں، جس طرح انہوں نے دنیا میں خلقت کی فضیلتوں اور ایک دوسرے پر درجات کی رغبت کی، اور اس کے مقابلے میں پست حالت سے نفرت کی؛ تاکہ یہ چیز انہیں آخرت میں درجات حاصل کرنے کی رغبت دلائے، اور انہیں اس چیز کے حصول سے باز رکھے جس سے وہ دنیا میں نفرت کرتے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ۔
اس میں احتمال ہے: یعنی تمہیں ان مختلف احوال میں آزمانے کے لیے جو اس نے تمہیں عطا کیے ہیں: فقیری و تونگری، بیماری و صحت، بچپن و بڑھاپا، اور اس کے علاوہ دیگر احوال۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ فِي مَا آتَاكُمْ سے مراد نعمتیں ہوں، یعنی: تمہیں ان نعمتوں پر شکر کے ذریعے آزمانے کے لیے جو اس نے تمہیں عطا کی ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ۔