تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 19

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ۔

گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میری طرف یہ قرآن وحی کیا گیا جسے تم جانتے ہو کہ یہ اللہ کی طرف سے آیا ہے؛ کیونکہ اس نے ان سے کہا: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ، تو وہ اس جیسی سورت لانے سے عاجز آگئے، تو ان کا اس جیسی سورت لانے سے عاجز ہونا اس بات کی دلیل ہے کہ انہوں نے جان لیا تھا کہ یہ اللہ کی طرف سے آیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) قرآن کے ذریعے نہیں ڈرایا جاتا بلکہ قرآن میں جو کچھ ہے اس کے ذریعے ڈرایا جاتا ہے؛ کیونکہ اس میں ان لوگوں کی خبریں ہیں جو ان کے ہم مشربوں پر رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے نازل ہوئیں، اور جو عذاب آخرت میں ان پر رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے نازل ہوگا، ورنہ قرآن کا ظاہر (صرف الفاظ) وہ چیز نہیں جس سے ڈرایا جائے، اور وَمَنْ بَلَغَ (کا مطلب) گویا یہ ہے کہ: اور میری طرف یہ قرآن وحی کیا گیا تاکہ میں اس کے ذریعے تمہیں ڈراؤں، اور اسے ڈراؤں جس تک قرآن پہنچ جائے۔ پس رسول اللہ ﷺ قرآن کے پہنچنے کی وجہ سے ہر اس شخص کے لیے نذیر (ڈرانے والے) بن گئے جس تک قرآن پہنچا۔ پس جب وہ اس کے ذریعے ہر اس شخص کے لیے نذیر بن گئے جس تک یہ پہنچا، اگرچہ وہ دنیا کے آخری کونے میں ہو، تو وہ آخری زمانے میں بھی نذیر بن جاتے ہیں، ہر زمانے میں۔ اور یہ - واللہ اعلم - اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ اور رسول اللہ ﷺ قیامت تک اپنی قوم کے لیے ہادی (ہدایت دینے والے) ہیں۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ بشارت (خوشخبری) اور نذارت (ڈرانا) کسی دوسرے کے بھیجے جانے سے ہوتی ہے جو بشارت دے یا ڈرائے۔ اور یہ ہمارے اصحاب (احناف) کے اس قول کے لیے دلیل ہے کہ: اگر کسی نے قسم کھائی کہ: "میرا جو غلام مجھے فلاں چیز کی بشارت دے گا وہ آزاد ہے"، پھر اسے کسی قاصد (رسول) یا خط (کتاب) کے ذریعے بشارت دی گئی، تو یہ بشارت شمار ہوگی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى، تو یہ بظاہر استفہامیہ (سوالیہ) ہے، لیکن حقیقت میں یہ اس بات کا اثبات ہے کہ تم یقیناً گواہی دیتے ہو کہ اللہ کے ساتھ دوسرے معبود بھی ہیں، اس کے بعد کہ ظاہر ہو چکا