تفسير سورة الأعراف، الآيات 5–6

اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ ان کے پاس اس کا عذاب صرف غفلت کی حالت میں، یا امن و اطمینان کی حالت میں آتا ہے؛ تاکہ وہ اس کے حکم سے غافل نہ رہیں، اور نہ ہی اس کے عذاب سے بے خوف ہو جائیں۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا (پھر جب ان کے پاس ہمارا عذاب آیا تو ان کی پکار یہی تھی...) (5)

یعنی: عذاب کے نزول سے پہلے ان کا دعویٰ اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ وہ کہتے تھے: ہم حق پر ہیں اور ہمارے سوا دوسرے باطل پر ہیں، پس جب ان کے پاس ہمارا عذاب آیا تو انہوں نے اپنے ظلم کا اعتراف کر لیا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: بے شک ہم ظالم تھے)۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: پس عذاب کے نزول کے وقت ان کی پکار یہی تھی: إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: بے شک ہم ظالم تھے)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (تو جن لوگوں کی طرف پیغمبر بھیجے گئے ہم ان سے بھی پرسش کریں گے اور پیغمبروں سے بھی پوچھیں گے) (6)

اس آیت میں اللہ تعالیٰ ذکر فرما رہا ہے کہ وہ ان سب سے بازپرس فرمائے گا: رسولوں سے بھی اور ان سے بھی جن کی طرف وہ بھیجے گئے تھے۔

اور اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (اس روز نہ تو کسی انسان سے اس کے گناہوں کے بارے میں پرسش کی جائے گی اور نہ کسی جن سے)، اور فرمایا: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (وہ جو کام کرتا ہے اس کی پرستش نہیں ہوگی اور (جو کام یہ لوگ کرتے ہیں اس کی) ان سے پرستش ہوگی)، لیکن اس کا فرمان لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ (اس سے اس کے گناہ کے بارے میں نہیں پوچھا جائے گا) کا مطلب یہ ہے کہ اس سے اس بارے میں نہیں پوچھا جائے گا کہ اس نے کیا کیا اور خود اس کام کے بارے میں جو اس نے ارتکاب کیا؛ کہ تم نے کتنا گناہ کیا؟ اور تم نے کیا کیا؟ بلکہ اس سے یہ پوچھا جائے گا: تم نے کیوں کیا؟ اس سے حجت (دلیل) کے بارے میں پوچھا جائے گا: تم نے گناہ کیوں کیا؟ اور تم نے یہ کام کیوں کیا؟ یا یہ کہ ایک وقت میں پوچھا جائے گا، اور دوسرے وقت میں نہیں پوچھا جائے گا۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: اس کے گناہ کے بارے میں اس کے علاوہ کسی اور سے بازپرس نہیں کی جائے گی، بلکہ صرف اسی سے پوچھا جائے گا جو اس کا مرتکب اور فاعل ہے، اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ آخرت کا معاملہ دنیا کے معاملے کے برعکس ہے؛ کیونکہ دنیا میں ہو سکتا ہے کہ کسی دوسرے کو کسی اور کے گناہ پر پکڑ لیا جائے اور شاید اس کے قریبی کو حاضر کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بہرحال آخرت میں تو کسی دوسرے کو کسی اور کے گناہ پر نہیں پکڑا جائے گا، جو ہم نے ذکر کیا یہ اسی طرح ہے۔