تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 8
سورہ اعراف، آیت 8 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
موازينه (فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ).
ولا يحتمل -أيضًا- ما قال غيره من أهل التأويل: إنه أراد ب " الموازين " ْالحسنات، والسيئات؛ لأن الآية في المؤمنين والكافرين، فلا سيئة ترجح في المؤمن مع إيمانه، ولا حسنة ترجح في الكافر مع شركه، إلا أن يقال: إن توزن حسناته وتقابل بسيئاته دون إيمان، وكذلك الكافر تقابل سيئاته بحسناته دون الشرك؛ فذهبت حسناتهم التي كانت لهم في الدنيا بما أنعم اللَّه عليهم في الدنيا؛ فقد عجل لهم جزاء حسناتهم التي عملوا في الدنيا؛ بما أنعم عليهم في الدنيا.
وأما المؤمن فيتجاوز عن سيئاته ويتقبل عنه أحسن ما عمل؛ كقوله: (أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ).
أو أن يكون ما ذكر من الميزان هو الكتاب الذي ذكر في آية أخرى؛ كقوله تعالى: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وكما قال: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الوزن هو العدل؛ كقوله: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ)، لم يقل: نضع الموازين بالقسط، ولكن قال: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ)، والقسط: هو العدل، فهو إخبار عن العدل أنه يعدل بينهم يومئذ.
موازینہ (اس کے پلڑے) فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ۔
اور اہلِ تاویل میں سے کسی اور نے جو یہ کہا ہے کہ اس سے مراد "موازین" (ترازو) سے نیکیاں اور برائیاں ہیں، اس کا بھی احتمال نہیں ہے؛ کیونکہ یہ آیت مومنین اور کافرین (دونوں) کے بارے میں ہے، تو مومن کے حق میں اس کے ایمان کے ساتھ کوئی برائی غالب نہیں آ سکتی، اور کافر کے حق میں اس کے شرک کے ساتھ کوئی نیکی غالب نہیں آ سکتی، الا یہ کہ یہ کہا جائے: اس کی نیکیوں کو تولا جائے اور ایمان کے بغیر ان کا مقابلہ اس کی برائیوں سے کیا جائے، اور اسی طرح کافر کی برائیوں کا مقابلہ اس کی نیکیوں سے کیا جائے (شرک کے بغیر)؛ تو ان کی وہ نیکیاں جو دنیا میں ان کے پاس تھیں، وہ اس کے بدلے میں ختم ہو گئیں جو اللہ نے انہیں دنیا میں نعمتیں عطا فرمائیں؛ کیونکہ انہیں دنیا میں کیے گئے ان کے اعمال کا بدلہ دنیا ہی میں نعمتوں کی صورت میں جلدی دے دیا گیا تھا۔
جہاں تک مومن کا تعلق ہے تو اس کی برائیوں سے درگزر کیا جاتا ہے اور اس کے بہترین اعمال کو قبول کیا جاتا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ۔
یا یہ کہ میزان (ترازو) سے مراد وہ کتاب (نامہ اعمال) ہو جس کا ذکر دوسری آیت میں کیا گیا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا اور جیسا کہ فرمایا: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ اور وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ۔
اور بعض لوگوں نے کہا: وزن (تولنے) سے مراد عدل ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ، اللہ نے یہ نہیں فرمایا: نضع الموازين بالقسط (ہم ترازو کو عدل کے ساتھ رکھیں گے)، بلکہ فرمایا: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ، اور "قسط" سے مراد عدل ہے، پس یہ اس عدل کے بارے میں خبر ہے کہ وہ اس دن ان کے درمیان عدل فرمائے گا۔