تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 9

ان میں سے پہلی وجہ یہ ہے کہ کافر پر طاعات (عبادات) کے اصل افعال اور ان کی ذات لازم نہیں تھی، اس پر تو صرف ان اعمال کو قبول کرنا لازم تھا، پس جب وہ اسلام لایا تو اس نے انہیں قبول کر لیا اور اس وقت اس پر قبول کرنے کے سوا کچھ لازم نہ تھا؛ اسی لیے وہ ان اعمال کے حوالے سے مؤاخذہ نہیں کیا گیا جو اس سے سرزد ہوئے تھے۔

اور جہاں تک مومن کا تعلق ہے تو اس پر ان طاعات اور اعمال کے اصل افعال لازم ہیں، اور وہ قبولِ اسلام کے وقت سے ہی ان اعمال میں ہونے والی کوتاہیوں کے حوالے سے گرفت میں ہے۔

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ کافر جب کبیرہ گناہوں کے ارتکاب کے بعد اسلام لاتا ہے تو اس سے اس کا ایمان مجروح نہیں ہوتا، اور نہ ہی اس میں کوئی نقص پیدا ہوتا ہے؛ لہٰذا وہ ان گناہوں پر مؤاخذہ نہیں کیا جاتا کیونکہ وہ اپنے رب کے حضور مکمل ایمان کے ساتھ حاضر ہوا ہے۔

اور جہاں تک مومن کا تعلق ہے تو جب وہ کبیرہ گناہوں کا ارتکاب کرتا ہے تو اس نے ایمان کو مجروح کر دیا، اور اپنے اس عمل کے ذریعے اس میں نقص پیدا کر دیا جو ایمان کے خلاف ہے اور اس سے مطابقت نہیں رکھتا؛ اسی لیے ان دونوں کا حکم الگ ہے۔

اور غالب گمان یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ اور وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ تمثیل (مثال بیان کرنے) کے طور پر ہے، نہ کہ میزان (ترازو) اور ہلکے پن کی حقیقت کے اعتبار سے، بلکہ یہ مومنین کے اعمال کی عظمت اور کافروں کے اعمال کے ہلکے پن اور معدوم ہو جانے کے وصف کے بیان کے لیے ہے؛ کیونکہ اللہ عز وجل نے مومنین کے اعمال کے لیے کسی ثابت اور پاکیزہ چیز کی مثال بیان فرمائی ہے، اور ان کے اعمال کو ثبات اور قرار کے ساتھ متصف کیا ہے، اور کافروں کے اعمال کے لیے کسی حقیر اور فنا ہونے والی چیز کی مثال بیان کی ہے، اور انہیں بطلان اور معدومیت کے ساتھ متصف کیا ہے، جیسے اس کا فرمان: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ: تو اس نے ان کے اعمال کو پاکیزگی، ثبات اور قرار کے ساتھ متصف کیا، اور کافروں کے اعمال کو خباثت، معدومیت اور بطلان کے ساتھ متصف کیا، جیسے اس کا فرمان: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ اور دوسری آیت میں فرمایا: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا اور فرمایا: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا اور جیسے اس کا فرمان: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ، اور اس جیسی دیگر آیات: جن میں مومنین کے اعمال کو ثبات کے ساتھ متصف کیا گیا