تفسير سورة الأنعام، الآيات 22–23

إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (بیشک ظالم فلاح نہیں پاتے۔)

بعض (مفسرین) نے کہا ہے: ظالم اپنے ظلم کی وجہ سے فلاح نہیں پاتے۔ لیکن ہمارے نزدیک ان کا یہ فرمان: إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (بیشک ظالم فلاح نہیں پاتے۔) کا مطلب یہ ہے کہ جب تک وہ اپنے ظلم پر قائم رہیں، یا ہم یوں کہیں: ظالم اس وقت فلاح نہیں پاتے جب ان کی زندگی کا خاتمہ ہو اور وہ ظلم اور کفر پر مریں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ‌‌۝٢٢ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ‌‌۝٢٣ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ۝٢٤ (اور جس دن ہم ان سب کو اکٹھا کریں گے، پھر مشرکین سے کہیں گے: کہاں ہیں تمہارے وہ شریک جن کا تم دعویٰ کیا کرتے تھے؟ (22) پھر ان کا فتنہ (جواب) اس کے سوا کچھ نہ ہوگا کہ وہ کہیں گے: اللہ کی قسم! اے ہمارے رب! ہم مشرک نہ تھے۔ (23) دیکھو! انہوں نے کس طرح اپنے آپ پر جھوٹ بولا اور ان سے وہ (سب) گم ہو گیا جو وہ افتراء پردازی کیا کرتے تھے۔ (24))

اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا (اور جس دن ہم ان سب کو اکٹھا کریں گے۔)

(یعنی) مطیع اور نافرمان، اور کافر اور مومن (سب کو)۔

ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (پھر ہم مشرکین سے کہیں گے: کہاں ہیں تمہارے وہ شریک جن کا تم دعویٰ کیا کرتے تھے؟)

یہاں (اللہ تعالیٰ نے) ان کے شرکاء کا ذکر کیا، اور اس (شرکاء) کی نسبت ان (مشرکین) کی طرف کی؛ کیونکہ وہ (شرکاء) انہی کی جنس اور جوہر سے تھے، وہ بھی فنا ہو جاتے ہیں جیسے یہ (مشرکین) فنا ہو جاتے ہیں۔ اور ایک دوسری آیت میں ذکر فرمایا: شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (میرے وہ شریک جن کا تم دعویٰ کرتے تھے)، کہ وہ میرے شریک ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ۝٢٣ (پھر ان کا فتنہ (جواب) اس کے سوا کچھ نہ ہوگا کہ وہ کہیں گے: اللہ کی قسم! اے ہمارے رب! ہم مشرک نہ تھے۔ (23))

حسن (بصری) نے کہا: یہ آیت منافقین کے بارے میں نازل ہوئی، اور وہ یہ کہ وہ دنیا میں آپس میں جھوٹ بولتے تھے، تو انہوں نے گمان کیا کہ ان کا جھوٹ آخرت میں بھی چل جائے گا جیسے دنیا میں چل جاتا تھا، اور (اللہ نے) انہیں مشرک قرار دیا؛ کیونکہ وہ مشرک تھے اس لیے کہ وہ چھپ کر شرک کرتے تھے، چنانچہ انہوں نے کہا: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (اللہ کی قسم! اے ہمارے رب! ہم مشرک نہ تھے۔)

اور اہل تاویل میں سے کسی اور نے کہا: یہ آیت عرب کے مشرکین کے بارے میں نازل ہوئی؛ اور وہ یہ کہ وہ اللہ کے ساتھ دوسرے معبودوں کو شریک ٹھہراتے تھے، اور وہ موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے کا انکار کرتے تھے، اور رسالت کا انکار کرتے تھے، پس جب انہوں نے اس (قیامت) کا مشاہدہ کر لیا تو انہوں نے اس بات کا انکار کر دیا کہ انہوں نے اس کی الوہیت اور ربوبیت میں کسی اور کو شریک ٹھہرایا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا (پھر ان کا فتنہ (جواب) اس کے سوا کچھ نہ ہوگا کہ وہ کہیں گے)۔

یعنی: دنیا میں ان کا فتنہ (آزمائش یا گمراہی) اللہ پر جھوٹ باندھنے، اس کے ساتھ دوسروں کو شریک ٹھہرانے، اور اللہ کی آیات کو جھٹلانے کے ذریعے، اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے آخرت میں کہا: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (اللہ کی قسم! اے ہمارے رب! ہم مشرک نہ تھے۔)

اور بعض قصص میں ذکر کیا گیا ہے کہ آخرت میں جب مشرکین نے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ کس طرح درگزر فرماتا ہے