تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآية 22

سورہ اعراف، آیت 22 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 381

ص 381سورة الأعرافالمتن العربي

حيث تناول منها، في صدر الكتاب على قدر ما حفظنا.

* * *

قوله تعالى: (فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ‌‌(22) قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25)

قوله عز وجل: (فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ).

قال أَبُو عَوْسَجَةَ: (فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ)، أي: أوردهما، يقال: دلاني فلان بحبل غرور، أي: أنه زين ألك، القبيح حتى يرتكبه، وأصل التدليه من الدلو، وهو من الدعاء، أي: دعاهما بغرور، ودعاؤه إياهما بغرور، هو قوله: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ

ص 381سورة الأعرافاردو ترجمہ

چنانچہ انہوں نے اس سے کھا لیا، جیسا کہ ہم نے کتاب کے آغاز میں اپنی یادداشت کے مطابق ذکر کیا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝٢٢ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٢٣ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٢٤ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ۝٢٥

اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ۔

ابو عوسجہ نے کہا: فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ، یعنی: اس نے انہیں ہلاکت میں ڈالا، کہا جاتا ہے: دلاني فلان بحبل غرور (یعنی فلاں شخص نے مجھے دھوکے کی رسی سے نیچے لٹکایا)، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے برائی کو مزین کر کے پیش کیا یہاں تک کہ اس نے اس کا ارتکاب کر لیا، اور 'تدلیہ' کی اصل 'دلو' (ڈول) سے ہے، اور یہ 'دعاء' (پکارنے) کے معنی میں ہے، یعنی اس نے انہیں دھوکے سے پکارا، اور اس کا انہیں دھوکے سے پکارنا وہی ہے جو اس کا یہ قول ہے: هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ