تفسير سورة الأعراف، الآية 29

اور اس سے تجاوز کر جائے تو کہا جاتا ہے: 'فحش'؛ چنانچہ اسی اعتبار سے یہاں 'فحشاء' سے مراد وہ چیز ہے جو قباحت میں اپنی حد سے تجاوز کر جائے، یا کثرت کے اعتبار سے حد سے بڑھ جائے، اور انہوں نے اللہ تعالیٰ پر بہت زیادہ افتراء پردازی کی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ۔

بعض اہل علم نے کہا ہے: یعنی تم اللہ پر وہ بات کہتے ہو جس کا تمہیں علم نہیں: کہ اس نے اس (کام) کا حکم دیا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اللہ کا فرمان أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ یعنی: تم جانتے ہو کہ تم اللہ پر وہ بات کہہ رہے ہو جس کا تمہیں علم نہیں؛ کیونکہ وہ نہ تو رسولوں پر ایمان رکھتے تھے اور نہ ہی ان کے پاس کوئی کتاب تھی، تو پھر تمہیں کیسے معلوم ہوا کہ اللہ نے تمہیں اس کا حکم دیا ہے؟ اور یہ (آیت) اس کے فرمان قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ کی طرح ہے، (یہاں) یہ جائز نہیں کہ اللہ نہ جانتا ہو، بلکہ یہ اس (بات) کی نفی کے لیے ہے، (یعنی) معاملہ ویسا نہیں ہے جیسا تم کہتے اور خبر دیتے ہو، بلکہ وہ اس کے خلاف اور اس کی ضد کو جانتا ہے، اور اس کی نفی میں اس کے غیر کا اثبات پایا جاتا ہے؛ چنانچہ اس اعتبار سے وہ جانتے ہیں کہ وہ اللہ پر وہ بات کہہ رہے ہیں جس کا انہیں علم نہیں۔

اور اس (بات) کے علم کے اسباب یہ ہیں: یا تو رسول اللہ کی طرف سے اس کی خبر دیں، یا کتاب ہو جس میں وہ اسے لکھا ہوا پائیں، تو وہ جان لیں اور اس طرح گواہی وسیع ہو جائے، جبکہ وہ ایسی قوم ہیں جو رسولوں کی تصدیق نہیں کرتے، نہ ان کی خبر پر ایمان لاتے ہیں، اور نہ ہی ان کے پاس کوئی کتاب ہے جسے وہ پڑھتے ہوں، تو پھر سوائے شیطان کی طرف سے ان کی طرف وحی کے کچھ باقی نہیں بچا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ (29)۔

اور 'قسط' سے مراد ہر چیز میں عدل ہے: قول و فعل اور دیگر امور میں، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا، اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ۔ اور عدل کی اصل یہ ہے: کسی چیز کی اس حد پر حفاظت کرنا جو اس کے لیے مقرر کی گئی ہے، اور اسے اس کے مقام پر رکھنا۔