تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 29
سورہ اعراف، آیت 29 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ).
اختلف فيه؛ قيل: (أَقِيمُوا)، أي: سووا وجوهكم نحو الكعبة، (عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)، أي: في كل مكان تكونون فيه، وهو كقوله: (وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً) أي: اجعلوا بيوتكم نحو الكعبة؛ كقوله - تعالى -: (وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ).
وقيل: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ)، أي: اجعلوا عبادتكم لله، ولا تشركوا فيها غيره؛ كقوله: (وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)، ويشبه أن يكون الوجه كناية وعبارة عن الأنفس؛ كأنه قال: أقيموا أنفسكم لله، لا تشركوا فيها لأحد شركًا كقوله: (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ) أي بجعل نفسه لله سالمًا.
وقوله عز وجل: (وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ).
يحتمل الدعاء نفسه، أي: ادعوه ربًّا خالقًا ورحمانًا، (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ): بالوحدانية والألوهية والربوبية.
ويحتمل قوله: (وَادْعُوهُ)، أي: اعبدوه مخلصين له العبادة، ولا تشركوا غيره فيها.
ويحتمل: أي دينوا بدينه الذي دعاكم إلى ذلك وأمركم به.
وقوله عز وجل: (كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ).
قال قائلون: هو صلة قوله: (فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ)؛ كأنهم سألوا مما يعودون إذا بعثوا، فقال: (كَمَا بَدَأَكُم): خلقكم، (تَعُودُونَ) مثله.
ويحتمل أن يكون هو صلة قوله: (فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ)، يعودون كما كانوا في البداءة: الكافر كافرًا، والمؤمن مؤمنًا.
وقوله عز وجل: (كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ): هو من الدائمة، ليس من الابتداء؛ لأنه
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ۔
اس (آیت) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے؛ کہا گیا ہے: أَقِيمُوا کا مطلب ہے: اپنے چہروں کو کعبہ کی جانب سیدھا رکھو، اور عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ کا مطلب ہے: ہر اس جگہ جہاں تم ہو، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً یعنی: اپنے گھروں کو کعبہ کی جانب (رخ کر کے) بناؤ؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ۔
اور کہا گیا ہے: وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ کا مطلب ہے: اپنی عبادت کو اللہ کے لیے خاص کر لو، اور اس میں کسی اور کو شریک نہ ٹھہراؤ؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ۔ اور یہ بات قرینِ قیاس ہے کہ یہاں 'وجہ' (چہرہ) کنایہ ہو اور نفس (ذات) سے عبارت ہو؛ گویا اللہ نے فرمایا: اپنی ذاتوں کو اللہ کے لیے قائم کر لو، اس میں کسی کے لیے کوئی شرک نہ کرو، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ یعنی اپنی ذات کو اللہ کے لیے سالم (مخلص) کر کے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ۔
اس میں 'دعا' (پکارنے) کا مفہوم ہی مراد لینا ممکن ہے، یعنی: اسے رب، خالق اور رحمان پکارو، اور مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ کا مطلب ہے: توحید، الوہیت اور ربوبیت کے ساتھ (اسے پکارو)۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ وَادْعُوهُ کا مطلب ہو: اس کی عبادت کرو اس حال میں کہ عبادت کو اسی کے لیے خالص رکھو، اور اس میں کسی اور کو شریک نہ ٹھہراؤ۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: اسی کے دین پر چلو جس کی طرف اس نے تمہیں دعوت دی ہے اور جس کا تمہیں حکم دیا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ۔
بعض اہل علم نے کہا ہے: یہ اللہ کے اس فرمان کا ربط ہے: فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ؛ گویا انہوں نے سوال کیا کہ جب وہ دوبارہ اٹھائے جائیں گے تو کس حالت میں لوٹیں گے؟ تو اللہ نے فرمایا: كَمَا بَدَأَكُمْ یعنی: جس طرح اس نے تمہیں پیدا کیا، تَعُودُونَ تم اسی طرح لوٹو گے۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ اللہ کے اس فرمان کا ربط ہو: فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ، یعنی وہ اسی طرح لوٹیں گے جیسے وہ ابتدا میں تھے: کافر، کافر کی حالت میں، اور مومن، مومن کی حالت میں۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ: یہ 'دوام' (ہمیشگی) کے معنی میں ہے، 'ابتداء' کے معنی میں نہیں؛ کیونکہ