تفسير سورة الأعراف، الآية 37

أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ۔

اس لیے کہ وہ آگ کے ساتھ وابستہ رہیں گے اور اس سبب کے ساتھ جو ان کے لیے ہمیشہ آگ کا موجب بنے گا؛ چنانچہ انہیں اسی وجہ سے "اصحاب النار" (آگ والے) کہا گیا؛ جیسا کہ کہا جاتا ہے: "صاحب الدار" (گھر والا) اور "صاحب الدابة" (جانور والا)؛ کیونکہ وہ ہمیشہ اس کے ساتھ وابستہ رہتا ہے؛ اسی قیاس پر انہیں "اصحاب النار" کہا گیا؛ کیونکہ وہ ہمیشہ ابد تک اس کے ساتھ وابستہ رہیں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ۝٣٧ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ ۝٣٨ وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ۝٣٩ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ۝٤٠ لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ۝٤١

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ۔

ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں کہ ان کا فرمان فَمَنْ أَظْلَمُ (اس سے بڑھ کر ظالم کون ہے) دراصل ایک استفہامیہ حرف اور سوال ہے جس کا (ظاہری) جواب نہیں دیا گیا، لیکن اہل تاویل نے اسے سمجھ لیا، چنانچہ انہوں نے کہا: اللہ پر جھوٹ باندھنے والے سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں، انہوں نے اس سوال کے جواب میں وہ بات کہی جو وہ سمجھ گئے تھے؛ ورنہ ان کا یہ کہنا کہ "کوئی ظالم نہیں"، خود فَمَنْ أَظْلَمُ کا عین ترجمہ نہیں ہے، یعنی: اس شخص سے بڑھ کر کوئی ظلم میں فاحش اور بدترین نہیں جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا، باوجود اس کے کہ وہ جانتا ہے کہ اللہ ہی اس کا خالق ہے، اور وہ اس کی نعمتوں میں پل رہا ہے، اور اس کے احسانات اور نوازشات نے اسے گھیر رکھا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان فَمَنْ أَظْلَمُ: یعنی کوئی بھی نہیں، ظلم میں اس سے بڑھ کر فاحش اور بدترین کوئی نہیں جس نے اللہ پر جھوٹ باندھا۔

اور ان کا فرمان افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا، کہا گیا ہے: "افتراء" کا مطلب ہے اپنی طرف سے جھوٹ ایجاد کرنا، بغیر اس کے کہ اس سے پہلے کسی نے وہ بات کہی ہو؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ، اور جہاں تک "کذب" (جھوٹ) کا تعلق ہے، تو یہ وہ بھی ہو سکتا ہے جو اس نے خود ایجاد کیا ہو یا وہ بھی جس میں کوئی اور اس سے پہلے پہل کر چکا ہو اور اس نے اس سے سن کر پھر اسے اللہ پر افتراء کر دیا ہو، چنانچہ اس کی کئی اقسام ہیں:

یہ اس طرح ہوتا ہے جیسے انہوں نے کہا: کہ اس کی اولاد ہے، اور انہوں نے کہا: کہ اس کا کوئی شریک اور بیوی ہے، اور اس طرح کہ انہوں نے اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کی