تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 38
سورہ اعراف، آیت 38 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
المتبوعين والأتباع جميعًا معًا والعرب تضع حروف الخفض بعضها في موضع بعض؛ كقوله: (فَادْخُلِي فِي عِبَادِي) قيل: مع عبادي. ويحتمل " في " موضعه كأن المتبوعين يدخلون النار قبل الأتباع فقيل لهَؤُلَاءِ الأتباع (ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ). وفيه دليل أن الكفار من الجن يعذبون كما يعذب الكفار من الإنس.
وقوله عز وجل: (كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا).
لعن الأتباع المتبوعين؛ لما هم دعوهم إلى ذلك، وهم صرفوهم عن دين اللَّه؛ كقولهم: (إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا. . . .)، وكقوله: (وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا. . . .)، وغير ذلك من الآيات.
ولعن المتبوعون الأتباع؛ لما يزداد لهم العذاب بكثرة الأتباع وبقدرهم؛ فيلعن بعضهم بعضًا.
وفيه دليل أن أهل الكفر وإن اختلفوا في مذاهبهم فهم إخوة وأخوات بعضهم لبعض، كالمؤمنين بعضهم إخوة وأخوات لبعض.
وقوله عز وجل: (حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا).
قَالَ بَعْضُهُمْ: هو من التدارك، أي: حتى إذا تداركوا وتتابعوا فيها.
وقيل: هو من الدرك؛ لأن النار دركات، لا يزال أهل النار يهوون فيها لا قرار لهم في ذلك؛ وفي القرار بعض التسلي والراحة، فلا يزالون يهوون فيها دركًا فدركًا.
وقيل: ولذلك سميت هاوية.
وقيل: (حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا)، أي: اجتمعوا فيها؛ فعند ذلك يتلاوم بعضهم بعضًا، فإن كان على التدارك فهو كقوله: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ). وإن كان على الاجتماع فهو للتضييق؛ كقوله: (وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ) ويجتمعون يلعن بعضهم بعضًا.
متبوعین اور پیروکار سب کے سب اکٹھے ہوں گے، اور عرب زبان میں حروفِ خفض (حروفِ جر) کو ایک دوسرے کی جگہ استعمال کیا جاتا ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب مع عبادي (میرے بندوں کے ساتھ) ہے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ "فی" اپنے اصل معنی میں ہو، گویا متبوعین پیروکاروں سے پہلے آگ میں داخل ہوں گے، تو ان پیروکاروں سے کہا جائے گا: ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ (تم ان امتوں میں داخل ہو جاؤ جو تم سے پہلے جنوں اور انسانوں میں سے آگ میں گزر چکی ہیں)۔ اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جنوں میں سے کافروں کو بھی اسی طرح عذاب دیا جائے گا جیسے انسانوں میں سے کافروں کو عذاب دیا جاتا ہے۔
اور اس کا فرمانِ عز و جل: كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا (جب بھی کوئی امت داخل ہوگی تو وہ اپنی ہم عصر امت پر لعنت کرے گی)۔
پیروکار اپنے متبوعین (سرداروں) پر لعنت کریں گے؛ کیونکہ انہوں نے ہی انہیں اس (کفر) کی دعوت دی تھی، اور انہوں نے ہی انہیں اللہ کے دین سے پھیر دیا تھا؛ جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا. . . . (جب تم ہمیں حکم دیتے تھے کہ ہم اللہ کے ساتھ کفر کریں اور اس کے شریک ٹھہرائیں...)، اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا. . . . (اور کمزور لوگ کہیں گے...)، اور اس کے علاوہ دیگر آیات۔
اور متبوعین پیروکاروں پر لعنت کریں گے؛ کیونکہ پیروکاروں کی کثرت اور ان کی تعداد کی وجہ سے ان (سرداروں) کے عذاب میں اضافہ ہوتا ہے؛ چنانچہ وہ ایک دوسرے پر لعنت کریں گے۔
اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ کفر کرنے والے اگرچہ اپنے مذاہب میں مختلف ہوں، پھر بھی وہ آپس میں ایک دوسرے کے بھائی اور بہنیں ہیں، جیسے مومنین آپس میں ایک دوسرے کے بھائی اور بہنیں ہیں۔
اور اس کا فرمانِ عز و جل: حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا (یہاں تک کہ جب وہ سب اس میں اکٹھے ہو جائیں گے)۔
بعض نے کہا ہے: یہ "تدارک" سے ہے، یعنی: یہاں تک کہ جب وہ اس میں ایک دوسرے کے پیچھے آ ملیں گے اور پے در پے داخل ہوں گے۔
اور کہا گیا ہے: یہ "درک" (تہہ) سے ہے؛ کیونکہ آگ کے درجات (نیچے کی طرف) ہیں، جہنمی اس میں مسلسل گرتے رہیں گے، انہیں اس میں کوئی ٹھکانہ نہیں ملے گا؛ حالانکہ ٹھکانے میں کچھ نہ کچھ تسلی اور راحت ہوتی ہے، پس وہ اس میں مسلسل ایک تہہ سے دوسری تہہ میں گرتے رہیں گے۔
اور کہا گیا ہے: اسی وجہ سے اسے "ہاویہ" (گرانے والی) کا نام دیا گیا ہے۔
اور کہا گیا ہے: حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا کا مطلب ہے: وہ اس میں اکٹھے ہو جائیں گے؛ تو اس وقت وہ ایک دوسرے کو ملامت کریں گے، اگر یہ "تدارک" (ایک دوسرے کے پیچھے آنے) کے معنی میں ہو تو یہ اس کے فرمان: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ (ظالموں اور ان کے ساتھیوں کو اکٹھا کرو) کی طرح ہے۔ اور اگر یہ "اجتماع" (اکٹھا ہونے) کے معنی میں ہو تو یہ تنگی کے لیے ہے؛ جیسے اس کا فرمان: وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ (اور جب وہ اس میں کسی تنگ جگہ پر زنجیروں میں جکڑے ہوئے ڈالے جائیں گے) اور وہ اکٹھے ہو کر ایک دوسرے پر لعنت کریں گے۔