تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 40
سورہ اعراف، آیت 40 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الجنة، ثم أخبر أنها في السماء.
ألا ترى أنه قال: (وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ) أكأنه قال: لا تفتح لهم أبواب الجنان ولا يدخلون الجنة، - أيضًا.
وقال آخرون: أبواب السماء هي أبواب السماء؛ وذلك أن أعمال المؤمنين ترفع إلى السماء وتصعد إليها أرواحهم، وأعمال الكفرة وأرواحهم ترد إلى أسفل السافلين؛ كقوله: (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)، وقال في الكافر: (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، فإذا كانت أعمال المؤمنين وأرواحهم ترفع إلى السماء وتصعد إليها، أخبر أن الكافرين، لا تفتح لهم أبواب السماء ولا لأعمالهم، ولكن ترد إلى السجين.
وأمكن أن يكون على التمثيل ليس على تحقيق السماء؛ ولكن ذكر السماء لما أن السماء هي مكان الطيبات من الأشياء وقرارها، لا مكان الخبائث والأقذار، والأرض هي مكان ذلك، وأعمال الكفرة خبيثة؛ فكنى عن أعمالهم الخبيثة بالأرض لما أن الأرض هي معدن الخبائث والأنجاس.
وكنى عن أعمال المؤمنين الطيبة بالسماء، وهو كما ضرب مثل الإيمان: بالشجرة الطيبة الثابتة وفرعها في السماء، وضرب مثل الكفر: بالشجرة الخبيثة المجتثة من فوق الأرض، ليس على أن يكون قوله: (وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) على تحقيق السماء، ولكن على الوصفت بالطيب والقبول؛ فعلى ذلك الأول.
وقوله عز وجل: (لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ).
لا يستقيم مثله على الابتداء إلا على نوازل تسبق، خرج ذلك جوابًا لها؛ نحو قوله: (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى. . . .) الآية.
أو أن ذكروا أعمال أنفسهم أنهم يعملون كذا؛ فقال: (لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ
جنت ہے، پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ آسمان میں ہے۔
کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ (اور وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گے) گویا اس نے فرمایا ہو: ان کے لیے جنت کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے اور وہ جنت میں داخل بھی نہیں ہوں گے۔
اور دوسرے مفسرین نے کہا ہے: آسمان کے دروازوں سے مراد خود آسمان کے دروازے ہی ہیں؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ مومنوں کے اعمال آسمان کی طرف اٹھائے جاتے ہیں اور ان کی روحیں وہاں چڑھتی ہیں، جبکہ کافروں کے اعمال اور ان کی روحیں أَسْفَلَ سَافِلِينَ (سب سے نچلے درجے) کی طرف لوٹا دی جاتی ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (اسی کی طرف پاکیزہ کلمات چڑھتے ہیں اور نیک عمل اسے بلند کرتا ہے)، اور کافر کے بارے میں فرمایا: ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ٥ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (پھر ہم نے اسے سب سے نچلے درجے میں لوٹا دیا، سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے)، پس جب مومنوں کے اعمال اور ان کی روحیں آسمان کی طرف اٹھائی جاتی ہیں اور وہاں چڑھتی ہیں، تو اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ کافروں کے لیے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے اور نہ ہی ان کے اعمال کے لیے، بلکہ وہ سجين (جہنم کے نچلے حصے) کی طرف لوٹا دیے جائیں گے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ تمثیل (مثال) کے طور پر ہو، نہ کہ حقیقی آسمان کے معنی میں؛ لیکن آسمان کا ذکر اس لیے کیا گیا کیونکہ آسمان پاکیزہ چیزوں کا مقام اور ان کا ٹھکانہ ہے، نہ کہ خباثتوں اور گندگیوں کا مقام، اور زمین ان چیزوں کا مقام ہے، اور کافروں کے اعمال خبیث (گندے) ہوتے ہیں؛ تو ان کے خبیث اعمال کے لیے زمین سے کنایہ کیا گیا کیونکہ زمین خباثتوں اور نجاستوں کی کان ہے۔
اور مومنوں کے پاکیزہ اعمال کے لیے آسمان سے کنایہ کیا گیا، اور یہ ویسا ہی ہے جیسے اللہ تعالیٰ نے ایمان کی مثال بیان فرمائی: ایک پاکیزہ درخت کی طرح جو ثابت (مضبوط) ہے اور اس کی شاخیں آسمان میں ہیں، اور کفر کی مثال بیان فرمائی: ایک خبیث درخت کی طرح جو زمین کے اوپر سے ہی اکھاڑ دیا گیا ہو، اس کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (اور اس کی شاخیں آسمان میں ہیں) حقیقی آسمان کے معنی میں ہو، بلکہ یہ پاکیزگی اور قبولیت کی صفت بیان کرنے کے لیے ہے؛ تو اسی طرح پہلا معاملہ (آسمان کے دروازوں کا ذکر) بھی ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ (ان کے لیے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے)۔
اس جیسی بات کا ابتداً (بغیر کسی پس منظر کے) درست ہونا ممکن نہیں، سوائے اس کے کہ اس سے پہلے کوئی واقعات (اسبابِ نزول) گزرے ہوں، جن کے جواب میں یہ بات کہی گئی ہو؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى... (اور انہوں نے کہا کہ جنت میں کوئی داخل نہیں ہوگا مگر جو یہودی یا نصرانی ہو...) آیت تک۔
یا یہ کہ انہوں نے اپنے اعمال کا ذکر کیا کہ وہ ایسا ایسا عمل کرتے ہیں؛ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ