تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 40
سورہ اعراف، آیت 40 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الْجَنَّةَ).
فَإِنْ قِيلَ: كيف خوفهم بما ذكر من سدّ الأبواب عليهم، وجعل النار لهم مهادًا وغواشيًا، وهم لا يؤمنون بذلك كله، فكيف خوفوا به؟
قيل: إن المرء إذا خوف بشيء فإنه يخاف ويهاب ذلك، وإن لم يتيقن بذلك، ولا تحقق عنده ما خوف به؛ حتى يستعدّ لذلك، ويتهيأ وإن كان على شك من ذلك وظن؛ فعلى ذلك هَؤُلَاءِ خوفوا بالنار وأنواع العذاب، وإن كانوا شاكين في ذلك غير مصدقين؛ لما يجوز أن يهابوا ذلك، أو أن يخوف بذلك المؤمنين؛ كقوله: (فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)، وقوله: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ).
أو أن يكون التخويف لمن آمن منهم بالبعث؛ لأن منهم من قد آمن بالبعث والجزاء والثواب.
وقوله عز وجل: (وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) هذا على الإياس أنهم لا يدخلون أبدًا الجنة كما لا يدخل ما ذكر في سمّ الخياط فإنه لا يدخل أبدًا ثم قوله: (حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: حتى يدخل البعير في خرق الإبرة.
وقال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: حتى يدخل الجمل الذي يشد به السفينة في خرق الإبرة.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: يعني خرق الإبرة أو المسلة، والجمل: الحبل، والخياط: الإبرة
الْجَنَّةَ)۔
اگر یہ سوال کیا جائے کہ: انہیں ان چیزوں سے کیسے ڈرایا گیا جن کا ذکر ہوا، یعنی ان پر آسمان کے دروازوں کا بند ہونا، اور ان کے لیے آگ کا بچھونا اور اوڑھنا بنانا، جبکہ وہ تو ان سب باتوں پر ایمان ہی نہیں رکھتے؟ تو پھر انہیں ان چیزوں سے کیسے ڈرایا گیا؟
جواب دیا گیا: انسان جب کسی چیز سے ڈرایا جائے تو وہ اس سے خوفزدہ اور مرعوب ہو جاتا ہے، اگرچہ اسے اس کا یقین نہ ہو، اور نہ ہی اس کے نزدیک وہ چیز متحقق ہو جس سے اسے ڈرایا گیا ہے؛ تاکہ وہ اس کے لیے تیاری کرے اور مستعد ہو جائے، اگرچہ وہ اس بارے میں شک اور گمان ہی میں کیوں نہ ہو۔ اسی بنا پر ان لوگوں کو آگ اور مختلف قسم کے عذاب سے ڈرایا گیا، اگرچہ وہ اس میں شک کرنے والے اور تصدیق نہ کرنے والے تھے؛ کیونکہ یہ ممکن ہے کہ وہ اس سے مرعوب ہو جائیں، یا یہ کہ اس کے ذریعے مومنین کو ڈرایا گیا ہو؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (پس اس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں، جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے)، اور اس کا فرمان: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (اور نصیحت کرتے رہو کہ نصیحت مومنوں کو نفع دیتی ہے)۔
یا یہ کہ یہ ڈرانا ان لوگوں کے لیے ہو جو ان میں سے بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) پر ایمان رکھتے تھے؛ کیونکہ ان میں سے کچھ ایسے بھی تھے جو بعث، جزا اور ثواب پر ایمان رکھتے تھے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ (اور وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گے یہاں تک کہ اونٹ سوئی کے ناکے میں داخل ہو جائے)۔ یہ اس بات کی مایوسی کے لیے ہے کہ وہ کبھی بھی جنت میں داخل نہیں ہوں گے، جس طرح وہ چیز جو ذکر کی گئی (اونٹ) سوئی کے ناکے میں داخل نہیں ہو سکتی، چنانچہ وہ کبھی داخل نہیں ہو سکتا۔ پھر اس کا فرمان: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ۔
بعض مفسرین نے کہا ہے: یعنی یہاں تک کہ اونٹ سوئی کے سوراخ میں داخل ہو جائے۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یعنی یہاں تک کہ وہ موٹا رسا (جمل) جس سے کشتی باندھی جاتی ہے، سوئی کے سوراخ میں داخل ہو جائے۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: یعنی سوئی یا بڑی سوئی (مسلّہ) کا سوراخ، اور 'جمل' سے مراد رسی ہے، اور 'خیاط' سے مراد سوئی ہے۔