تفسير سورة الأنعام، الآية 26
سورہ انعام، آیت 26 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الوقر: الصدع في العظم أيضًا.
وقوله عز وجل: (وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا).
يحتمل كل آية: آية وحدانيته، وربوبيته، وقدرته على البعث، وآية رسالته ونبوته.
ويحتمل: كل آية سألوا أن يأتي بها؛ يقول: وإن أوتيت بكل آية سألوك لا يؤمنون بك بعد ذلك أبدًا، كقولهم: (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا) ونحو ذلك مما سألوا من الآيات؛ يقول: إنك وإن جئت بما سألوك من الآيات لا يؤمنون بك، ولا يصدقونك، يقولون: (إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) أي ما هذا إلا أساطير الأولين، قيل: أحاديث الأوّلين، والأسطورة: الكتاب، يقولون ذلك تعنتًا منهم؛ لأنهم كانوا يعرفون أنه حق، وأنه ليس بكلام البشر؛ لأنهم عجزوا عن إتيان مثله، ولو كان هو مفترى على ما قالوا لقدروا هم على أن يأتوا بشيء مثله، حيث قيل لهم: (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ)، فعلموا بعجزهم عن إتيان مثله أنه ليس من كلام البشر، وأنه سماوي.
وقوله عز وجل: (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ … (26) ينهون الناس عن طريقته ومتابعته وينأون عنه، أي: يتباعدون عنه وينهون غيرهم عن اتباعه ويتباعدون هم.
ويحتمل ما ذكر في القصّة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أبي طالب يدعوه إلى الإسلام
اور ابو عوسجہ نے کہا: "الوقر" ہڈی میں دراڑ یا شگاف کو بھی کہتے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: "وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا" (اور اگر وہ ہر نشانی دیکھ لیں، تب بھی اس پر ایمان نہ لائیں)۔
"ہر نشانی" (کل آیۃ) سے مراد یہ ہو سکتی ہے: اس کی وحدانیت، ربوبیت، اور دوبارہ زندہ کرنے (بعث) پر قدرت کی نشانی، اور اس کی رسالت و نبوت کی نشانی۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ ہر نشانی ہو جس کا انہوں نے مطالبہ کیا کہ آپ اسے لے کر آئیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اگر آپ ان کے مطالبہ کردہ ہر نشانی کو لے آئیں، تب بھی وہ اس کے بعد آپ پر کبھی ایمان نہیں لائیں گے، جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: "لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا" (ہم پر فرشتے کیوں نہ نازل کیے گئے یا ہم اپنے رب کو کیوں نہ دیکھ لیں) اور اسی طرح کی دیگر نشانیاں جن کا انہوں نے مطالبہ کیا تھا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اگرچہ آپ ان کے مطالبہ کردہ نشانیاں لے آئیں، تب بھی وہ آپ پر ایمان نہیں لائیں گے اور نہ ہی آپ کی تصدیق کریں گے، بلکہ وہ کہیں گے: "إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ" (یہ تو محض اگلوں کے قصے کہانیاں ہیں) یعنی یہ تو صرف اگلوں کے افسانے ہیں۔ کہا گیا ہے: اس سے مراد اگلوں کی باتیں ہیں، اور "الأسطورة" کا مطلب کتاب ہے۔ وہ یہ بات محض ہٹ دھرمی (تعنت) کی وجہ سے کہتے ہیں؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ یہ حق ہے، اور یہ بشر کا کلام نہیں ہے؛ کیونکہ وہ اس جیسی کوئی چیز لانے سے عاجز تھے، اور اگر یہ (قرآن) افتراء ہوتا جیسا کہ وہ کہتے ہیں، تو وہ خود بھی اس جیسی کوئی چیز لانے پر قادر ہوتے، جبکہ انہیں کہا گیا تھا: "فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ" (تو تم اس جیسی ایک سورت ہی لے آؤ)۔ پس انہوں نے اپنے اس جیسی چیز لانے سے عاجز ہونے سے جان لیا کہ یہ بشر کا کلام نہیں ہے، بلکہ یہ آسمانی (کلام) ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: "وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ" (اور وہ اس سے روکتے ہیں اور خود اس سے دور رہتے ہیں)۔ وہ لوگوں کو ان کے طریقے اور ان کی پیروی سے روکتے ہیں اور خود اس سے دور رہتے ہیں، یعنی: وہ اس سے دوری اختیار کرتے ہیں، وہ دوسروں کو ان کی پیروی سے روکتے ہیں اور خود بھی دور رہتے ہیں۔
اور اس قصے میں جو ذکر کیا گیا ہے اس کا احتمال یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ابوطالب کے پاس تھے اور انہیں اسلام کی دعوت دے رہے تھے