تفسير سورة الأعراف، الآية 43
سورہ اعراف، آیت 43 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قال أبو بكر الكيساني: قوله: (لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ): ليس من جنس ما ذكر من قوله: (آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)؛ لكنه صلة قوله: (يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ)، يقول فيما تقدم ذكره: (لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا).
وأما عندنا: فإنه يستقيم أن يجعل صلة ما تقدم، أي: لا نكلف نفسًا من الأعمال الصالحات إلا وسعها، بل نكلفها دون وسعها ودون طاقتها (أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).
وقال الحسن: قوله: (لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا): إلا ما يسع ويحتمل، وهو صلة قوله: (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا)، يقول: لا يكلف نفسًا إلا ما يسع ويحتمل، لا ما لا يسع ولا يحتمل.
قوله عز وجل: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ … (43)
قأل الْقُتَبِيّ: الغل: الحسد والعداوة.
وقيل: الغل والغش واحد، وهو ما يضمر بعضهم لبعض من العداوة والحقد.
وقيل: الغل: الحقد.
ثم اختلف فيه:
قَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ): في الدنيا، ينزع اللَّه عز وجل من قلوبهم الغل، يعني: من قلوب المؤمين، ويجعلهم إخوانًا بالإيمان؛ كقوله: (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانً) الآية، أخبر أنهم كانوا أعداء (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) بالإيمان الذي أكرمهم به؛ حتى صاروا إخوانا بعد ما كانوا أعداء.
قال الحسن: ليس في قلوب أهل الجنة الغل والحسد؛ إذ هما يهمان ويحزنان؛ إنما فيها الحب.
ابوبکر کیسانی نے کہا: اللہ تعالیٰ کا ارشاد لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ اس جنس (زمرے) سے نہیں ہے جو اس سے پہلے مذکور ہوا، یعنی آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ؛ بلکہ یہ اس کے ارشاد يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ کا تکملہ ہے۔ وہ (اللہ تعالیٰ) اس کے بارے میں فرما رہا ہے جو پہلے ذکر ہوا: لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا۔
اور ہمارے نزدیک: یہ بات درست ہے کہ اسے ماقبل کا تکملہ قرار دیا جائے، یعنی: ہم کسی نفس کو نیک اعمال میں سے اس کی وسعت سے زیادہ مکلف نہیں کرتے، بلکہ ہم اسے اس کی وسعت اور اس کی طاقت سے کم کا مکلف ٹھہراتے ہیں، أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ۔
اور حسن (بصری) نے کہا: اللہ تعالیٰ کا ارشاد لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا کا مطلب ہے: سوائے اس کے جو وسعت میں ہو اور برداشت کے قابل ہو، اور یہ اس کے ارشاد وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا کا تکملہ ہے۔ وہ فرماتے ہیں: اللہ کسی نفس کو اس کے سوا مکلف نہیں کرتا جو اس کی وسعت میں ہو اور برداشت کے قابل ہو، نہ کہ وہ جو اس کی وسعت میں نہ ہو اور نہ ہی برداشت کے قابل ہو۔
اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ (43)
قتیبی نے کہا: الغل سے مراد حسد اور دشمنی ہے۔
اور کہا گیا ہے: الغل اور الغش ایک ہی ہیں، اور یہ وہ دشمنی اور کینہ ہے جو وہ ایک دوسرے کے لیے اپنے دلوں میں چھپاتے ہیں۔
اور کہا گیا ہے: الغل سے مراد کینہ ہے۔
پھر اس (کے مفہوم) میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض لوگوں نے کہا: اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ دنیا میں (کے بارے میں) ہے، اللہ عز وجل ان کے دلوں سے غل (کینہ) نکال دیتا ہے، یعنی مومنوں کے دلوں سے، اور انہیں ایمان کے ذریعے بھائی بھائی بنا دیتا ہے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا (آیت کا مفہوم)۔ اس نے خبر دی کہ وہ دشمن تھے، پھر فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ (اس نے تمہارے دلوں میں الفت پیدا کر دی) اس ایمان کے ذریعے جس سے اس نے انہیں نوازا؛ یہاں تک کہ وہ دشمن ہونے کے بعد بھائی بھائی بن گئے۔
حسن (بصری) نے کہا: اہل جنت کے دلوں میں غل اور حسد نہیں ہوگا؛ کیونکہ یہ دونوں (چیزیں) غم اور رنج کا باعث بنتی ہیں؛ ان (دلوں) میں صرف محبت ہوگی۔