تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآية 45

سورہ اعراف، آیت 45 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 429

ص 429سورة الأعرافالمتن العربي

بعضهم بعضًا لا يكون إلا بحيث يكون بعضهم قريبًا من بعض، وقد جاء في الأخبار من وصف الجنة وسعتها ما روي أن أقل ما يكون لواحد من الجنة مثل عرض الدنيا، وما ذكر أن الحور العين لو نظرت نظرة إلى الدنيا لامتلأت الدنيا من ضوئها ونورها، وكذلك من ريحها وعطرها، وقد جاء في وصف النار أن شرارة منها لو وقعت في - الدنيا لأحرقتها أو كلام نحو هذا؛ فإذا كان بعضهم من بعض بحيث يسمعون بعضهم نداء بعض، ألا يتأذى أهل الجنة بالنار، وألا ينتفع أهل النار بنعيم الجنة، وكيف يعرف ذلك؟ قيل - واللَّه أعلم وذلك أن اللَّه قادر -: أن يوقع نداء هَؤُلَاءِ بمسامع أُولَئِكَ ونداء أُولَئِكَ بمسامع هَؤُلَاءِ، مع بعد ما بينهما؛ فيسمع كل فريق نداء الفريق الآخر.

أو أن يكون اللَّه - تعالى - ينقض بنية هذا الخلق، وينشئهم في الآخرة على غير هذه البنية، مع ارتفاع الآفاق أوالحجب فيسمع بعضهم من بعض من بعد الذي ذكر، وينظر بعضهم بعضا لأن في الدنيا الآفات، والحجب هي التي تمنع ذلك، فإذا ارتفع ذلك كان ما ذكر، واللَّه أعلم.

أو يقرب الجنة من النار والنار من الجنة؛ بحيث يسمع بعضهم من بعض ما ذكر من النداء.

أو يجعل ذلك في مسامعهم بما شاء وكيف شاء؛ كتسبيح الجبال وخطاب النمل وجوابه.

وقوله عز وجل: (الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ … ‌‌(45)

الصد: يكون منع الغير، ويكون منع نفسه.

ص 429سورة الأعرافاردو ترجمہ

ایک دوسرے کا (یہ) پکارنا اسی وقت ممکن ہے جب وہ ایک دوسرے کے قریب ہوں، حالانکہ اخبار (روایات) میں جنت کے وصف اور اس کی وسعت کے بارے میں یہ مروی ہے کہ جنت والوں میں سے کسی ایک کے لیے کم از کم جگہ دنیا کی چوڑائی کے برابر ہوگی، اور یہ ذکر کیا گیا ہے کہ حورِ عین اگر دنیا کی طرف ایک نظر ڈال لیں تو دنیا ان کی روشنی اور نور سے بھر جائے، اور اسی طرح ان کی خوشبو اور مہک سے بھی۔ اور جہنم کے وصف میں یہ آیا ہے کہ اس کا ایک شرارہ اگر دنیا میں گر جائے تو اسے جلا کر راکھ کر دے، یا اس قسم کی کوئی بات۔ تو اگر وہ ایک دوسرے سے اتنی دوری پر ہوں کہ ایک دوسرے کی پکار سن سکیں، تو کیا اہل جنت جہنم (کے مناظر) سے تکلیف نہیں پائیں گے؟ اور کیا اہل جہنم جنت کی نعمتوں سے فائدہ نہیں اٹھائیں گے؟ اور یہ کیسے ممکن ہے؟ جواب دیا گیا - اور اللہ بہتر جانتا ہے اور وہ قادر ہے - کہ اللہ تعالیٰ ان کی پکار کو ان کے کانوں تک، اور ان کی پکار کو ان کے کانوں تک پہنچا دے، باوجود اس کے کہ ان کے درمیان دوری ہے؛ چنانچہ ہر گروہ دوسرے گروہ کی پکار سن لیتا ہے۔

یا یہ کہ اللہ تعالیٰ اس مخلوق کی ساخت کو بدل دے، اور انہیں آخرت میں اس ساخت کے علاوہ کسی اور ساخت پر پیدا فرمائے، ساتھ ہی آفاق یا حجابات (پردوں) کے اٹھ جانے کے، تو وہ ایک دوسرے کو اس دوری کے باوجود سن سکیں گے جس کا ذکر کیا گیا ہے، اور ایک دوسرے کو دیکھ سکیں گے، کیونکہ دنیا میں آفات ہیں، اور یہی حجابات ہیں جو اس (دیکھنے اور سننے) سے مانع ہیں۔ پس جب وہ اٹھ جائیں گے تو وہی کچھ ہوگا جو ذکر کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

یا یہ کہ وہ جنت کو جہنم کے قریب اور جہنم کو جنت کے قریب کر دے؛ اس طرح کہ وہ ایک دوسرے سے وہ پکار سن سکیں جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

یا یہ کہ وہ اس (پکار) کو ان کے کانوں میں جس طرح چاہے اور جیسے چاہے پیدا فرما دے؛ جیسے پہاڑوں کی تسبیح اور چیونٹی کا خطاب اور اس کا جواب (سمجھنا)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (وہ لوگ جو اللہ کی راہ سے روکتے ہیں...)

الصد (روکنا): یہ دوسروں کو روکنے کے معنی میں بھی آتا ہے، اور اپنے آپ کو روکنے کے معنی میں بھی۔