تفسير سورة الأعراف، الآية 52

عذاب اور ذلت و رسوائی میں، جس طرح انہوں نے دنیا میں اللہ کے حکم اور اس کی ممانعت کو چھوڑ دیا تھا۔

اور امام حسن (بصری) نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نہ کسی چیز کو بھولتا ہے اور نہ ہی اس سے سہو ہوتا ہے، لیکن کفار کرامت، رحمت اور (اعلیٰ) منزلت کے اعتبار سے ایسی چیز کی طرح ہو جاتے ہیں جسے بھلا دیا گیا ہو، اور عذاب و رسوائی کے اعتبار سے نہیں، یا اس کے ہم معنی کوئی کلام فرمایا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (اور وہ ہماری آیتوں کا انکار کیا کرتے تھے)۔ بعض مفسرین نے کہا: یہاں "ما" زائدہ (صلہ) ہے؛ گویا اس کا مفہوم یہ ہے: وكانوا بآياتنا (اور وہ ہماری آیتوں کا انکار کرتے تھے)۔

اور بعض نے کہا: یہ اسی (مفہوم) پر ہے جو ذکر کیا گیا، یعنی: آج ہم انہیں بھلا دیں گے جیسے انہوں نے اپنے اس دن کی ملاقات کو بھلا دیا تھا، اور جیسے وہ ہماری آیتوں کا انکار کیا کرتے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) (اور بلاشبہ ہم ان کے پاس ایک کتاب لائے جس کی ہم نے علم کے ساتھ تفصیل کی ہے، جو ایمان لانے والوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے)۔ "بکتاب" (ایک کتاب کے ساتھ) میں کئی احتمالات ہیں۔

یعنی: ہم نے اسے واضح کر دیا؛ اور "تفصیل" کا مطلب "تبیین" (وضاحت) ہے۔

اور اللہ کے فرمان فَصَّلْنَاهُ (ہم نے اس کی تفصیل کی) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: ہم نے اسے اس کے نزول میں متفرق (الگ الگ) کیا، ہم نے اسے ایک ساتھ نازل نہیں کیا؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ (اور قرآن کو ہم نے الگ الگ کیا تاکہ آپ اسے لوگوں کو پڑھ کر سنائیں)، یعنی: ہم نے اسے ان پر پیش آنے والے واقعات (نوازل) کے مطابق نزول میں متفرق کیا؛ تاکہ وہ ہر اس آیت کا حکم جان لیں جو ان پر پیش آنے والے واقعات کے بارے میں نازل ہوئی، انہیں ہر اس آیت کے بارے میں جو ان پر نازل ہوئی الگ الگ جاننے کی ضرورت پیش نہ آئے، بلکہ وہ اسے (پیش آنے والے) واقعات کے ذریعے جان لیں۔

یا یہ کہ اس نے اسے متفرق (الگ الگ) نازل کیا۔

یا یہ کہ اس میں موجود احکام کو جاننا، جب وہ ٹکڑوں میں نازل ہوا ہو، تو طبیعتوں کے لیے اس کے جاننے سے زیادہ آسان اور سہل ہو، اگر وہ ایک ساتھ نازل ہوتا۔

پھر اللہ کا فرمان: فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ (ہم نے علم کے ساتھ اس کی تفصیل کی) میں کئی وجوہ کا احتمال ہے:

احتمال یہ ہے کہ: "فصلناہ" کا مطلب ہے، ہم نے اسے دلائل اور براہین کے ساتھ واضح کیا، اس علم کے ساتھ کہ مخلوقات اس جیسی (کتاب) لانے کی طاقت نہیں رکھتی؛ تاکہ معلوم ہو جائے کہ یہ اللہ ہی کی طرف سے نازل ہوئی ہے۔

یا یہ کہ اس نے اسے تفصیل کے ساتھ نازل کیا، اس علم کے ساتھ کہ کون اس کی تصدیق کرے گا اور اس کی پیروی کرے گا، اور کون اسے جھٹلائے گا اور اس کی پیروی نہیں کرے گا۔

یا یہ کہ اس نے اسے مخلوق کی مصلحتوں کے علم کے ساتھ نازل کیا کہ اگر وہ اسے نازل کرے گا تو مخلوق کی اصلاح ہو جائے گی، یعنی: اس نے اسے اس قوم کے (اس کے ساتھ) برتاؤ کے علم کے ساتھ نازل کیا؛ کیونکہ اس کے نزول میں فائدہ ان لوگوں کے لیے ہے جن پر وہ نازل کیا گیا، نہ کہ بھیجنے والے اور نازل کرنے والے کے لیے، لہذا (اس کے) رد کا نقصان اور (اسے قبول کرنے کا) فائدہ انہی کے لیے ہے۔