تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 54
سورہ اعراف، آیت 54 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
كذا، لا يراد به المفهوم من الخلق، لكن الوجه الذي يليق به، وما يوجبه حق الربوبية؛ فمثله في الأول.
ثم يلزم تسليم المراد لما عنده إذ لم يبينه لنا، وقد ثبت نفي ما يفهم من غيره.
وبعد؛ فإن القول فيه بالمكان يفسد بالذي به يحتج بوجوه.
أحدها: إن قوله: (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) إخبار عن فعله الذي في التحقيق، يضاف إليه في خلق الخلق على اختلاف المخرج في القول؛ نحو: أن ذكر مرة أبدع، ومرة (فَطَرَ)، (وَجَعَلَ)، (وَأَنزَلَ) وأثبت، وكتب، (وَأَعطَى)، وأنشأ، وغير ذلك من الألفاظ.
حقيقة ذلك: أنه خلق إذ ذلك معنى فعله في الحقيقة، وعلى ذلك كون وفعل وأمر في بعض المواضع، ثم يجب توجيه كل من ذلك إلى الوجه الذي يليق فيه القول بخلق، وكذا في (هَدَى) (وأَضَلَّ) (وَزَيَّنَ) وأتقن وأحكم، ونحو ذلك.
وغیرہ، اس سے وہ مفہوم مراد نہیں جو مخلوق کے حق میں سمجھا جاتا ہے، بلکہ وہ انداز مراد ہے جو اس (اللہ) کے شایانِ شان ہو، اور جو حقِ ربوبیت کا تقاضا ہو؛ تو اس (استواء) کی مثال بھی پہلی (صفات) جیسی ہے۔
پھر یہ لازم آتا ہے کہ اس کے مراد کو اسی کے سپرد کر دیا جائے، چونکہ اس نے ہمارے لیے اس کی وضاحت نہیں فرمائی، اور اس کے علاوہ (مخلوق کے مفہوم) کی نفی ثابت ہو چکی ہے۔
اور اس کے بعد (یہ کہ) اس (استواء) کے بارے میں مکان (کے عقیدے) کا قول، اسی دلیل سے باطل ہو جاتا ہے جس سے وہ (مخالفین) استدلال کرتے ہیں، کئی وجوہ سے۔
پہلی وجہ یہ ہے کہ اس کا فرمان: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ اس کے اس فعل کی خبر ہے جو حقیقت میں ہے، جس کی نسبت اس کی طرف مخلوق کی تخلیق کے وقت کی جاتی ہے، اگرچہ قول (کے الفاظ) کے مخرج مختلف ہوں؛ جیسے: کبھی ذکر کیا کہ اس نے أبدع (نئی چیز بنائی)، اور کبھی فَطَرَ (پیدا کیا)، وَجَعَلَ (بنایا)، وَأَنزَلَ (اتارا)، اور أثبت (ثابت کیا)، اور كتب (لکھا)، وَأَعطَى (عطا کیا)، اور أنشأ (پیدا کیا)، اور اس کے علاوہ دیگر الفاظ۔
اس کی حقیقت یہ ہے کہ: اس نے تخلیق کی، کیونکہ حقیقت میں اس کے فعل کا یہی معنی ہے، اور اسی پر بعض مقامات میں كون (ہونا)، فعل (کام)، اور أمر (حکم) کا اطلاق ہوتا ہے۔ پھر ان میں سے ہر ایک کو اس انداز پر محمول کرنا واجب ہے جو تخلیق کے بارے میں قول کے شایانِ شان ہو، اور اسی طرح هَدَى (ہدایت دی)، أَضَلَّ (گمراہ کیا)، زَيَّنَ (مزین کیا)، أتقن (مضبوط کیا) اور أحكم (پختہ کیا)، اور اس جیسی دیگر مثالوں میں۔