تفسير سورة الأعراف، الآية 58
سورہ اعراف، آیت 58 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا … (58)
ذكر المثل ولم يذكر المضروب، وأهل التأويل قالوا: ضرب المثل للمؤمن والكافر، ثم يحتمل ضرب المثل وجوهًا.
أحدها: أنه وصف الأرض التي يخرج منها النبات بالطيب، ووصف الأرض التي لا يخرج منها النبات بالخبث، فعلى ذلك المؤمن لما كان منه من الأعمال من الطاعة لربه، والائتمار لأمره موصوف هو بالطيب، وجعله من جوهر الطيب، والكافر لما يكون منه من الأعمال الخبيثة، ولا يكون له من الأعمال الصالحة من الطاعة لربه خبيث، كما أن الأرض التي يخرج منها النبات الذي ينتفع به موصوفة بطيب الأصل والجوهر، والتي لا يخرج منها النبات ولا ينتفع به موصوفة بخبث الأصل.
وأمكن أن يكون من وجه آخر، وهو أن اللَّه عز وجل جعل هذا القرآن مباركًا، شفاء للخلق على ما وصفه اللَّه تعالى في غير موضع من الكتاب، ووصف الماء الذي ينزل من السماء بالبركة والرحمة، فإذا نزل ذلك الماء المبارك في الأرض الطيبة الجوهر، خرج منها النبات، والأنزال ينتفع بها، وإذا نزل في الأرض السبخة الخبيثة، لم يخرج لخبث أصلها، فعلى ذلك هذا القرآن هو مبارك شفاء، فيسمعه المؤمن، فيتبعه، ويعمل به، والكافر يسمعه ولا يتبعه، ولا يعمل به، فصار مثل المؤمن الذي يسمع هذا القرآن ويتبعه ويعمل بما فيه، كمثل الماء الذي يدخل في الأرض فيخرج منه النبات؛ لطيب جوهرها وأصلها، والكافر مثل الأرض التي لا يخرج منها النبات لخبث أصلها وجوهرها، وأصله: أنه ضرب مثل الذي هو مستحسن بالعقل بالذي هو مستحسن
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا (اور پاکیزہ زمین کا پودا اس کے رب کے حکم سے نکلتا ہے، اور جو زمین خراب ہو اس سے بہت کم ہی کچھ نکلتا ہے...) (58)
(یہاں) مثال کا ذکر تو کیا گیا ہے لیکن جس کے لیے مثال دی گئی ہے (مضروب) کا ذکر نہیں کیا گیا، اور اہل تاویل نے کہا ہے: یہ مثال مومن اور کافر کے لیے بیان کی گئی ہے، پھر اس مثال کے بیان کرنے میں کئی پہلوؤں کا احتمال ہے۔
پہلا پہلو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس زمین کو پاکیزہ (طیب) قرار دیا ہے جس سے نباتات اگتی ہیں، اور اس زمین کو خبیث (خراب) قرار دیا ہے جس سے نباتات نہیں اگتیں۔ اسی قیاس پر مومن جب اپنے رب کی اطاعت اور اس کے حکم کی تعمیل کے اعمال بجا لاتا ہے تو وہ پاکیزگی (طیب) سے متصف ہوتا ہے، اور اسے پاکیزہ جوہر سے قرار دیا گیا ہے، اور کافر جب اس سے برے اعمال سرزد ہوتے ہیں اور اس کے پاس اپنے رب کی اطاعت کے نیک اعمال نہیں ہوتے تو وہ خبیث ہے، جیسے وہ زمین جس سے فائدہ مند نباتات اگتی ہیں وہ پاکیزہ اصل اور جوہر سے متصف ہے، اور جس سے نباتات نہیں اگتیں اور نہ ہی اس سے فائدہ اٹھایا جاتا ہے وہ خبیث اصل سے متصف ہے۔
اور ایک اور پہلو کا بھی احتمال ہے، اور وہ یہ کہ اللہ عزوجل نے اس قرآن کو مبارک اور مخلوق کے لیے شفا بنایا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے کتاب میں کئی مقامات پر اس کی صفت بیان کی ہے، اور آسمان سے نازل ہونے والے پانی کو برکت اور رحمت قرار دیا ہے۔ پس جب وہ بابرکت پانی پاکیزہ جوہر والی زمین پر برستا ہے تو اس سے نباتات اگتے ہیں اور اس سے فائدہ اٹھایا جاتا ہے، اور جب وہ شور زدہ خبیث زمین پر برستا ہے تو اس کی خبیث اصل کی وجہ سے کچھ نہیں اگتا۔ اسی طرح یہ قرآن مبارک اور شفا ہے، پس مومن اسے سنتا ہے، اس کی پیروی کرتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے، اور کافر اسے سنتا ہے مگر اس کی پیروی نہیں کرتا اور نہ ہی اس پر عمل کرتا ہے۔ پس مومن کی مثال جو اس قرآن کو سنتا ہے، اس کی پیروی کرتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے، اس پانی کی طرح ہے جو زمین میں داخل ہوتا ہے تو اس سے نباتات اگتے ہیں؛ اس کی پاکیزہ اصل اور جوہر کی وجہ سے، اور کافر اس زمین کی طرح ہے جس سے نباتات نہیں اگتے اس کی خبیث اصل اور جوہر کی وجہ سے، اور اس کی اصل یہ ہے کہ: اس نے اس چیز کی مثال دی ہے جو عقل کے نزدیک مستحسن ہے، اس چیز کے ساتھ جو مستحسن ہے