تفسير سورة الأعراف، الآية 59
سورہ اعراف، آیت 59 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قوله عز وجل: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ … (59) كما أرسلناك إلى قومك ولست أنت بأول رسول؛ كقوله: (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ).
وفيه دلالة أن الإيمان يصح بالأنبياء والرسل، وإن لم تعرف أنسابهم؛ لأن اللَّه عز وجل ذكر الأنبياء والرسل بأساميهم، ولم يذكر أنسابهم، دل ذلك أن الإيمان يكون بهم إيمانا وإن لم تعرف أنسابهم؛ وكذلك يصح الإيمان وإن لم تعرف أسماؤهم؛ لأن هن الأنبياء هن لا يعرف اسمه، فيصح الإيمان بجملة الأنبياء، وإن لم تعرف أسماؤهم، وفي ذلك دلالة إثبات رسالة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخبر عن رسالة نوح، فدل أنه باللَّه عرف ذلك.
وقوله عز وجل: (اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ).
قيل: قوله: (اعْبُدُوا اللَّهَ).، أي: وحدوا اللَّه، سموا التوحيد عبادة لأن العبادة، لا تكون ولا تصح إلا بالتوحيد فيها لله خالصا سمي بذلك مجازًا إذ يجوز أن يكون عبادة.
وقوله عز وجل: (مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ).
أي: ما لكم من الإله الحق الذي ثبتت ألوهيته وربوبيته بالدلائل والبراهين من إله غيره.
وقوله عز وجل: (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: (إِنِّي أَخَافُ)، أي: إني أعلم أن ينزل عليكم عذاب يوم عظيم إن متم على هذا.
أو قَالَ بَعْضُهُمْ: الخوف هو الخوف، وهو خوف إشفاق، وذلك يحتمل أن يكون في الوقت الذي كان يطمع في إيمان قومه، ثم آيسه اللَّه عن إيمان قومه بقوله: (لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ).
وقوله عز وجل: (عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
هو يوم عظيم للخلق؛ كقوله (لِيَوْمٍ عَظِيمٍ). (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ
اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ (59) جس طرح ہم نے آپ کو آپ کی قوم کی طرف بھیجا، اور آپ پہلے رسول نہیں ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ۔
اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ انبیاء اور رسل پر ایمان لانا درست ہے، اگرچہ ان کے نسب معلوم نہ ہوں؛ کیونکہ اللہ عز وجل نے انبیاء اور رسل کا ذکر ان کے ناموں کے ساتھ کیا ہے، اور ان کے نسب کا ذکر نہیں کیا، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ان پر ایمان لانا ایمان ہے اگرچہ ان کے نسب معلوم نہ ہوں۔ اسی طرح ایمان لانا درست ہے اگرچہ ان کے نام معلوم نہ ہوں؛ کیونکہ بہت سے انبیاء ایسے ہیں جن کا نام معلوم نہیں، تو تمام انبیاء پر ایمان لانا درست ہے، اگرچہ ان کے نام معلوم نہ ہوں۔ اور اس میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ نے نوح علیہ السلام کی رسالت کے بارے میں خبر دی، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ نے یہ اللہ کے ذریعے جانا۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ۔
کہا گیا ہے کہ اس کا ارشاد اعْبُدُوا اللَّهَ کا مطلب ہے: اللہ کو ایک مانو (توحید اختیار کرو)۔ انہوں نے توحید کو عبادت کا نام دیا کیونکہ عبادت، اللہ کے لیے خالص توحید کے بغیر نہ تو ہو سکتی ہے اور نہ ہی درست ہو سکتی ہے، اس لیے اسے مجازاً عبادت کا نام دیا گیا کیونکہ یہ ممکن ہے کہ یہ عبادت ہو۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ۔
یعنی: تمہارے لیے اس برحق معبود کے سوا، جس کی الوہیت اور ربوبیت دلائل اور براہین سے ثابت ہو چکی ہے، کوئی دوسرا معبود نہیں ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ۔
بعض نے کہا ہے: إِنِّي أَخَافُ کا مطلب ہے: میں جانتا ہوں کہ اگر تم اسی حالت پر مر گئے تو تم پر ایک عظیم دن کا عذاب نازل ہوگا۔
یا بعض نے کہا ہے: خوف کا مطلب خوف ہی ہے، اور یہ شفقت کا خوف ہے، اور یہ اس وقت کا احتمال رکھتا ہے جب وہ اپنی قوم کے ایمان لانے کی امید رکھتے تھے، پھر اللہ نے انہیں ان کی قوم کے ایمان سے مایوس کر دیا اس ارشاد کے ذریعے: لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ۔
یہ مخلوق کے لیے ایک عظیم دن ہے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: لِيَوْمٍ عَظِيمٍ۔ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ