تفسير سورة الأعراف، الآيات 60–62

الْعَالَمِينَ)، اور یہ اس صفت کے مطابق مخلوق کے لیے عظیم دن ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ (60)

اس سے مراد ان کی قوم کے اشراف اور سردار ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا، الآية۔ اور یہ لوگ انبیاء اور رسولوں کے مخالف تھے؛ کیونکہ وہ لوگوں کو اس چیز کی طرف بلاتے تھے جس کی وحی شیطان ان کی طرف کرتے تھے، جبکہ رسول اس چیز کی طرف بلاتے تھے جس کی وحی اللہ ان کی طرف کرتا تھا اور ان پر نازل فرماتا تھا۔ اسی لیے انہوں نے کہا: إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ کیونکہ ان کا گمان یہ تھا کہ جو وحی شیطان نے ان کی طرف کی ہے وہی حق ہے، اور جس چیز کی طرف رسول دعوت دیتے ہیں وہ گمراہی اور باطل ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ (61)

یعنی: میں گمراہ نہیں ہوں؛ کیونکہ جب انہوں نے اپنی ذات سے ضلالت (گمراہی) کی نفی کی، تو اس بات کی بھی نفی کر دی کہ وہ گمراہ ہیں۔ اور یہ (اندازِ کلام) نرمی اور ملائمت پر مبنی ہے، اور اسی طرح انبیاء اور رسولوں کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنی قوم کے ساتھ معاملہ کریں؛ کیونکہ یہ دلوں میں زیادہ اثر کرنے والا اور قبولیت کے زیادہ قریب ہے۔

وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اور 'عالم' سے مراد کل (تمام کائنات) کا جوہر ہے۔

اور ان کے قول إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: "یقیناً آپ کھلی خطا پر ہیں"، پھر اس کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: انہوں نے آپ کو خطا کی طرف منسوب کیا؛ کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ آپ نے ان فرعونوں اور جابروں کی مخالفت کی جن کا مقصد ہی اپنے مخالفین کو قتل کرنا تھا۔

دوسری توجیہ: انہوں نے آپ کو خطا کی طرف منسوب کیا؛ کیونکہ آپ نے اپنے آباء و اجداد کا دین چھوڑ دیا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي (62)

یعنی وہ رسالت جس کی تبلیغ کا مجھے حکم دیا گیا ہے، خواہ تم اسے قبول کرو یا رد کر دو؛ خواہ تم دھمکی دو یا وعدہ کرو، کیونکہ میں اسے پہنچا رہا ہوں