تفسير سورة الأعراف، الآية 64
سورہ اعراف، آیت 64 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
تفضيل بعض البشر على بعض، وفي وضع الرسالة فيهم - أعني في الرسل - تفضيلهم، وذلك قد رأوا فيما بينهم، ولله تفضيل بعضهم على بعض؛ إذ له الخلق والأمر، ولكل ذي ملك وسلطان أن يصنع في ملكه ما شاء من تفضيل بعض على بعض وغيره.
أو يقول: (أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ): على يدي رجل منكم، ولو كان جاء الذكر على من هو من غير جوهركم، كان في ذلك لبس واشتباه عليكم.
وقوله عز وجل: (لِيُنْذِرَكُمْ) عذاب اللَّه: (وَلِتَتَّقُوا) معاصيه (وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ): إن اتقيتم ما نهاكم عنه، أو كان في قومه من يجوز أن يرحم.
وقوله عز وجل: (فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64)
يعني نوحًا فيما دعاهم إلى عبادة اللَّه ووحدانيته، ونهاهم عن عبادة غير اللَّه، أو كذبوه فيما آتاهم من آيات يبوته ورسالته.
وقوله عز وجل: (فَأَنْجَيْنَاهُ).
يعني نوحًا، والذين آمنوا في الفلك.
(وَأَغْرَقْنَا).
الذين كذبوا بآياتنا، إذا كان إهلاك القوم إهلاك تعذيب وعقوبة، ينجي أولياءه ويبقيهم إلى الآجال التي قدر دهم، ويكون ذلك نجاة لهم من ذلك العذاب الذي حل بالأعداء.
وقوله عز وجل: (كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا): أي: بآياتنا، التي جعلناها لإثبات
انسانوں میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دینا، اور ان میں رسالت کا رکھنا - یعنی رسولوں میں - ان کی فضیلت ہے، اور یہ (فضیلت) وہ اپنے درمیان دیکھ چکے تھے، اور اللہ کے لیے (اختیار ہے کہ) وہ بعض کو بعض پر فضیلت دے؛ کیونکہ تخلیق اور حکم اسی کا ہے، اور ہر مالک اور صاحبِ سلطنت کو حق ہے کہ وہ اپنی ملکیت میں جو چاہے کرے، بعض کو بعض پر فضیلت دینے اور اس کے علاوہ (دیگر تصرفات) میں۔
یا (اللہ) فرماتا ہے: أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ (کیا تمہیں اس بات پر تعجب ہوا کہ تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نصیحت آئی): تمہارے ہی جیسے ایک آدمی کے ہاتھ پر، اور اگر یہ نصیحت کسی ایسے شخص کے ذریعے آتی جو تمہاری جنس سے نہ ہوتا، تو اس میں تمہارے لیے الجھن اور شبہ پیدا ہوتا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لِيُنْذِرَكُمْ (تاکہ وہ تمہیں ڈرائے) اللہ کے عذاب سے: وَلِتَتَّقُوا (اور تاکہ تم بچو) اس کی نافرمانیوں سے، وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (اور تاکہ تم پر رحم کیا جائے): اگر تم اس چیز سے بچو جس سے اس نے تمہیں روکا ہے، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اس کی قوم میں کوئی ایسا شخص تھا جس پر رحم کیا جانا ممکن تھا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64) (پھر انہوں نے اسے جھٹلا دیا، تو ہم نے اسے اور جو اس کے ساتھ کشتی میں تھے انہیں نجات دی، اور ہم نے ان لوگوں کو غرق کر دیا جنہوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا، بے شک وہ اندھے لوگ تھے)۔
یعنی نوح (علیہ السلام) کو، اس دعوت میں جو انہوں نے انہیں اللہ کی عبادت اور اس کی توحید کی طرف دی، اور انہیں غیر اللہ کی عبادت سے روکا، یا (مطلب یہ ہے کہ) انہوں نے انہیں جھٹلایا اس چیز میں جو وہ ان کے پاس ان کی نبوت اور رسالت کی نشانیاں لے کر آئے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَأَنْجَيْنَاهُ (تو ہم نے اسے نجات دی)۔
یعنی نوح (علیہ السلام) کو، اور ان لوگوں کو جو ایمان لائے، کشتی میں۔
وَأَغْرَقْنَا (اور ہم نے غرق کر دیا)۔
ان لوگوں کو جنہوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا، جب قوم کی ہلاکت، عذاب اور سزا کے طور پر ہو، تو (اللہ) اپنے اولیاء کو نجات دیتا ہے اور انہیں ان مقررہ وقتوں تک باقی رکھتا ہے جو اس نے ان کے لیے مقدر کیے ہیں، اور یہ ان کے لیے اس عذاب سے نجات ہوتی ہے جو دشمنوں پر نازل ہوا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا (انہوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا): یعنی: ہماری ان نشانیوں کو، جنہیں ہم نے ثابت کرنے کے لیے بنایا