تفسير سورة الأعراف، الآية 70

اور چوتھی چیز قوت ہے، اللہ کے اس فرمان میں: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً۔

اور پانچویں چیز مال و دولت میں وسعت ہے، اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: بِعَادٍ ۝٦ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ۔

اور چھٹی چیز علم کی فضیلت ہے، اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: الآلاء (نعمتیں) کا اطلاق مصیبتوں کو دور کرنے کے حوالے سے ہوتا ہے، اور النعماء کا اطلاق نعمتوں کو بندے کی طرف متوجہ کرنے کے حوالے سے ہوتا ہے۔ لیکن یہ دونوں ایک ہی ہیں؛ کیونکہ کوئی ایسی مصیبت نہیں جسے دور کیا جائے مگر اس میں بندے کی طرف کسی دوسری نعمت کا متوجہ ہونا بھی شامل ہوتا ہے۔ نیز اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے سورۃ الرحمن میں جن تمام چیزوں کا ذکر کرتے ہوئے الآلاء کا لفظ استعمال کیا ہے، وہ دراصل نعمتوں کے عطا کرنے کے سیاق میں ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، جہاں اللہ نے فرمایا: الرَّحْمَنُ ۝١ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ۝٢ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ۝٣ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ۝٤، اور سورۃ کے آخر تک جو کچھ ذکر کیا ہے، وہ نعمتوں کے عطا کرنے کا ذکر ہے، نہ کہ مصیبتوں کو دور کرنے کا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ۔

یعنی: تم فلاح پاؤ گے اگر تم اس کی نعمتوں کو یاد رکھو گے، ان پر اس کا شکر ادا کرو گے، اور اپنی عبادت اور شکر کو اس کے سوا کسی اور کی طرف نہیں پھیرو گے۔ یا (اس کا مطلب) یہ ہے: تاکہ تم پر فلاح لازم ہو جائے، یا تاکہ تم اہل فلاح میں سے ہو جاؤ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ رسالت جو وہ (نبی) ان تک پہنچا رہے تھے، وہ انہیں صرف اللہ کی عبادت کی دعوت دینا اور اس کے سوا دوسروں کی عبادت ترک کروانا تھی، جیسا کہ انہوں نے کہا: أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا۔ اور اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ان کے پاس صرف اس لیے آئے تھے کہ وہ صرف اللہ کی عبادت کریں، اور وہ ان کے پاس اس لیے آئے تھے کہ وہ اسے ترک کر دیں جس کی ان کے آباء عبادت کرتے تھے۔

پھر ان کے اس قول میں تضاد ہے؛ کیونکہ وہ اس بات کا انکار کرتے تھے کہ کوئی بشر رسول ہو سکتا ہے، اپنے اس قول کے ذریعے: مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ۔ وہ بشر کی رسالت پر راضی نہ ہوئے، اور پتھروں اور لکڑی کی الوہیت پر راضی ہو گئے، پھر وہ اپنے آباء کی تقلید کرتے تھے اس حال میں کہ وہ غیر اللہ کی عبادت کرتے تھے، حالانکہ ان کے آباء میں ایسے لوگ بھی تھے جو اللہ کی عبادت کرتے تھے اور اس کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے تھے، اور وہ وہی لوگ تھے جو نوح علیہ السلام کے ساتھ نجات پا گئے تھے، تو پھر انہوں نے کیوں نہیں