تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 73
سورہ اعراف، آیت 73 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
مخالفة بنيتها بنية غيرها؛ إما خلقة، وإما في ابتداء إحداثها وإنشائها أو في أي شيء كان، فأضافها إليه لذلك، واللَّه أعلم.
ثم لا يجب أن يتكلف المعنى الذي له جعل الناقة آية؛ لأنه - جل وعلا - لم يبين لنا ذلك المعنى، فلو تكلف ذكر ذلك فلعله يخرج على خلاف ما كان في الكتب الماضية، فهذه القصص وأخبار الأمم الماضية إنما ذكرت في القرآن؛ لتكون آية لرسالة مُحَمَّد - صلوات اللَّه عليه وسلامه - فلو ذكرت على خلاف ما كان كان لهم في ذلك مقال.
ويحتمل معنى الإضافة إليه وجهًا آخر، وهو: أنه لم يجعل منافع هذه الناقة لهم، ولا جعل عليهم مؤنتها، بل أخبر أنْ ذروها تأكل في أرض اللَّه، جعل مؤنتها فيما يخرج من الأرض، ليست كسائر النوق التي جعل مؤنتها عليهم، ومنافعها لهم بإزاء ما جعل عليهم من المؤن، فمعنى التخصيص بالإضافة إليه لما لم يشرك فيها أحدًا ولا في منافعها، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ.
دلالة أن تلك الناقة كان غذاؤها مثل غداء سائر النوق، وإن كانت خارجة عن طباع سائر النوق من جهة الآية؛ ليعلم أنها وإن كانت آية لرسالته ودلالة لنبوته فتشابهها لسائر النوق في هذه الجهة لا يخرجها عن حكم الآية، فعلى ذلك الرسل وإن كانوا ساووا غيرهم من الناس في المطعم والغذاء لا يمنع ذلك من أن يكونوا رسلًا، واللَّه أعلم بذلك.
وقوله عز وجل: (وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ).
يحتمل: لا تتعرضوا لها قتلًا ولا قطعًا ولا عقرًا لما ليست هي لهم، (فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ
اس کی ساخت دوسری اونٹنیوں کی ساخت سے مختلف تھی؛ خواہ خلقت کے اعتبار سے، یا اس کے وجود میں آنے اور پیدا کیے جانے کی ابتدا میں، یا کسی بھی اور چیز میں، چنانچہ اسی وجہ سے اللہ نے اس کی اضافت اپنی طرف فرمائی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر اس معنی کے بارے میں تکلف نہیں کرنا چاہیے جس کی وجہ سے اس اونٹنی کو نشانی (آیت) بنایا گیا؛ کیونکہ اللہ جل وعلا نے ہمارے لیے اس معنی کو بیان نہیں فرمایا ہے۔ اگر اس کے ذکر میں تکلف کیا جائے تو ہو سکتا ہے کہ وہ ان باتوں کے خلاف نکلے جو پچھلی کتابوں میں تھیں، کیونکہ یہ قصے اور گزشتہ امتوں کی خبریں قرآن میں صرف اس لیے ذکر کی گئی ہیں تاکہ وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے لیے نشانی بنیں، تو اگر یہ ان باتوں کے خلاف ذکر کی جاتیں جو (پہلے سے) موجود تھیں تو انہیں (مخالفین کو) اس پر بات کرنے کا موقع مل جاتا۔
اور اللہ کی طرف اضافت کے معنی میں ایک اور وجہ کا بھی احتمال ہے، اور وہ یہ کہ: اللہ نے اس اونٹنی کے منافع ان (قوم) کے لیے نہیں رکھے، اور نہ ہی اس کا خرچ ان پر ڈالا، بلکہ خبر دی کہ اسے چھوڑ دو تاکہ وہ اللہ کی زمین میں چرتی پھرے، اس کا خرچ اس چیز میں رکھا جو زمین سے نکلتی ہے، یہ باقی اونٹنیوں جیسی نہیں تھی جن کا خرچ ان پر ڈالا گیا تھا اور ان کے بدلے میں ان کے منافع ان کے لیے تھے جو ان پر خرچ کیا گیا تھا۔ پس اللہ کی طرف اضافت کے ساتھ خاص کرنے کا معنی یہ ہے کہ اس (اونٹنی) میں اور اس کے منافع میں کسی کو شریک نہیں کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ
یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس اونٹنی کی خوراک باقی اونٹنیوں کی خوراک جیسی ہی تھی، اگرچہ وہ نشانی ہونے کے اعتبار سے باقی اونٹنیوں کی فطرت سے ہٹ کر تھی؛ تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ اگرچہ وہ ان کی رسالت کے لیے نشانی اور نبوت کے لیے دلیل تھی، لیکن اس جہت سے باقی اونٹنیوں کے ساتھ اس کی مشابہت اسے نشانی کے حکم سے خارج نہیں کرتی۔ اسی طرح انبیاء کرام اگرچہ کھانے پینے میں دوسرے لوگوں کے برابر تھے، تو یہ چیز ان کے رسول ہونے میں مانع نہیں ہے، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
اس کا احتمال یہ ہے: اسے قتل، اعضاء کاٹنے یا زخمی کرنے کے ذریعے نقصان نہ پہنچاؤ، کیونکہ وہ ان کی ملکیت نہیں تھی، فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ