تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآيات 74–75

سورہ اعراف، آیات 74–75 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 481

ص 481سورة الأعرافالمتن العربي

أَلِيمٌ)، وفي مواضع أخر: (فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ)، فهذا يدل على أنه إنما أراد بالعذاب الأليم عذاب الدنيا لا عذاب الآخرة؛ لأنه قد يأخذهم عذاب الآخرة بكفرهم، فالوعيد بأخذ العذاب لهم عذاب الدنيا، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ … ‌‌(74) قد ذكرنا تأويله في قصة هود.

(وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ).

قيل: أنزلكم فيها تتخذون من سهولها قصورًا.

(وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا) يذكرهم عز وجل ما أنعم عليهم من سعة المال، وبسط الرزق لهم، وما خصهم من اتخاذ البيوت من الجبال دون غيرهم من الناس، خص هؤلا بسعة الرزق وبسط الأموال، وقوم هود بالقوة والبطش، بقوله: (وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً)، وقال في آية أخرى: (وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً)، وقال: (وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ)، كان خصهم بفضل القوة والبطش والطول من بين غيرهم، وهَؤُلَاءِ بسعة الأرزاق لهم وبسط الأموال، (فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ)، من السعة في الأموال والبسط، وبما جعلكم خلفاء من بعد عاد، وبما أقدركم على اتخاذ البيوت من الجبال لم يقدر على مثله أحد؛ لأن غيرهم من الخلائق إنما ينتفعون بالجبال على ما هي عليها، وأما هم فقد مكّن لهم على نحتها واتخاذها بيوتًا.

(وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ).

أي: اذكروا نعمته، ولا تشركوا في عبادتكم غيره.

وقوله عز وجل: (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ … ‌‌(75)

قد ذكرنا أن الملأ من قومه هم كبراؤهم وسادتهم، استكبروا عليه لما رأوه دون أنفسهم في أمر الدنيا، فلم يتبعوه.

وقوله عز وجل: (لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ).

ص 481سورة الأعرافاردو ترجمہ

أَلِيمٌ) [دردناک]، اور دیگر مقامات پر ہے: فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ [تو تمہیں قریب کا عذاب آ پکڑے گا]، پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ انہوں نے 'عذابِ الیم' سے مراد دنیا کا عذاب لیا ہے، نہ کہ آخرت کا؛ کیونکہ انہیں ان کے کفر کی وجہ سے آخرت کا عذاب تو پہنچنا ہی ہے، لہٰذا یہاں عذاب کے آ پکڑنے کی وعید سے مراد دنیا کا عذاب ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ (74)، اس کی تفسیر ہم حضرت ہود علیہ السلام کے قصے میں بیان کر چکے ہیں۔

وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ [اور تمہیں زمین میں ٹھکانہ دیا]۔

کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے کہ تمہیں اس میں اتارا تاکہ تم اس کے میدانوں میں محل تعمیر کرو۔

وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا [اور تم پہاڑوں کو تراش کر گھر بناتے ہو]، اللہ عز وجل انہیں اس وسعتِ مال اور رزق کی کشادگی کی یاد دہانی کرا رہا ہے جو اس نے انہیں عطا کی تھی، اور اس بات کی بھی کہ انہیں دوسروں کے مقابلے میں پہاڑوں میں گھر بنانے کی جو خصوصیت دی تھی۔ اللہ نے انہیں (قومِ صالح کو) رزق کی وسعت اور مال کی فراوانی کے ساتھ خاص کیا، اور قومِ ہود کو قوت اور پکڑ (طاقت) کے ساتھ خاص کیا، جیسا کہ اس کے ارشاد میں ہے: وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً [اور تمہیں جسمانی ساخت میں کشادگی (طاقت) میں بڑھا دیا]، اور دوسری آیت میں فرمایا: وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً [اور انہوں نے کہا: ہم سے زیادہ طاقتور کون ہے؟]، اور فرمایا: وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [اور جب تم پکڑتے ہو تو ظالموں کی طرح پکڑتے ہو]۔ اللہ نے انہیں (قومِ ہود کو) دوسروں کے مقابلے میں قوت، پکڑ اور درازیِ قد کی فضیلت کے ساتھ خاص کیا تھا، اور ان (قومِ صالح) کو رزق کی وسعت اور مال کی فراوانی کے ساتھ۔ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ [پس اللہ کی نعمتوں کو یاد کرو]، یعنی مال میں وسعت اور کشادگی کی نعمت، اور یہ کہ تمہیں قومِ عاد کے بعد خلیفہ بنایا، اور یہ کہ تمہیں پہاڑوں کو تراش کر گھر بنانے پر قدرت دی جس پر ان کے سوا کوئی اور قدرت نہ رکھ سکا؛ کیونکہ ان کے علاوہ دیگر مخلوق تو پہاڑوں سے صرف اسی حالت میں فائدہ اٹھاتی ہے جس حالت میں وہ موجود ہیں، جبکہ انہیں (قومِ صالح کو) اللہ نے پہاڑوں کو تراشنے اور انہیں گھر بنانے کی قدرت عطا فرمائی تھی۔

وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [اور زمین میں فساد مچاتے ہوئے نہ پھرو]۔

یعنی: اس کی نعمتوں کو یاد کرو، اور اس کی عبادت میں کسی اور کو شریک نہ ٹھہراؤ۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ (75) [اس کی قوم کے ان سرداروں نے کہا جنہوں نے تکبر کیا]۔

ہم ذکر کر چکے ہیں کہ قوم کے 'ملا' سے مراد ان کے بڑے اور سردار ہیں، انہوں نے اس (نبی) کے خلاف تکبر کیا کیونکہ انہوں نے اسے دنیاوی معاملات میں اپنے سے کمتر سمجھا، اس لیے انہوں نے اس کی پیروی نہ کی۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ [ان لوگوں کے لیے جنہیں کمزور سمجھا گیا، ان میں سے جو ایمان لائے]۔