تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 77

تو اس کا احتمال یہ ہے کہ ان میں سے ایک شخص نے ان سب کے مشورے، ان کی معاونت، ان کی تدبیر اور اس پر ان کی رضامندی کے ساتھ اسے مارا ہو، چنانچہ اس عمل کی نسبت ان سب کی طرف اس لیے کی گئی کہ وہ اس پر متفق تھے، اور ایک شخص کی طرف اس لیے کی گئی کہ اسی نے اسے زخمی کرنے اور چلنے سے روکنے کا کام سرانجام دیا تھا۔ اس میں ہمارے اصحاب (احناف) کے مسلک کے لیے دلیل ہے کہ اگر ڈاکوؤں (قطاع الطریق) میں سے کچھ لوگ قتل اور مال لوٹنے کا کام کریں اور کچھ نہ کریں، تب بھی وہ سب کے سب شریک سمجھے جائیں گے: یعنی جس نے قتل کیا ہو اور جس نے نہیں کیا، وہ سب ڈاکوؤں کے حکم میں برابر ہوں گے، بشرطیکہ وہ ایک دوسرے کے معاون ہوں۔ اسی طرح اگر کچھ لوگ کسی ایک شخص کو قتل کرنے پر جمع ہوں، تو ان میں سے کچھ قتل کا ارتکاب کریں اور کچھ نہ کریں، جبکہ وہ قتل کرنے والوں کے معاون رہے ہوں، تو وہ سب کے سب قتل کیے جائیں گے۔ اسی اصول پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا یہ قول محمول ہے کہ انہوں نے فرمایا: "اگر اہل صنعاء اس (ایک شخص کے قتل) پر متفق ہو جاتے تو میں ان سب کو قتل کر دیتا۔" حالانکہ اہل صنعاء جب جمع ہوں تو یہ ممکن نہیں کہ وہ سب کے سب عملی طور پر اسے قتل کریں۔ پس اس سے ثابت ہوا کہ یہ بات ان کے ایک دوسرے کی مدد اور نصرت پر مبنی ہے، لہذا وہ سب قصاص میں برابر کے شریک ہوں گے، جس طرح وہ سب (قومِ ثمود) عذاب میں شریک تھے: یعنی جس نے اونٹنی کو مارا اور جس نے نہیں مارا، اس کے بعد کہ وہ عقر (اونٹنی کا مارا جانا) ان کی معاونت اور اس پر ان کی رضامندی سے ہوا تھا۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝٧٧ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ [اور انہوں نے کہا: اے صالح! اگر تو رسولوں میں سے ہے تو ہمارے پاس وہ لے آ جس کا تو ہم سے وعدہ کرتا ہے۔ پھر انہیں زلزلے نے آ لیا...]

انہیں عذاب نے صرف اس لیے آ لیا کہ انہوں نے اس سے عذاب کا مطالبہ کیا تھا، اور جس عذاب کی وہ انہیں وعید سناتے تھے اور جس (خیر) کا وہ وعدہ کرتے تھے، اس میں انہوں نے ان کی تکذیب کی تھی۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ [اور انہوں نے اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی]۔

العتو (سرکشی): یہ تمرد (نافرمانی) کی انتہا ہے، اور اس کے حکم کی مخالفت کرنا، اس حال میں کہ انہیں اس مخالفت کا علم ہو، نہ کہ