تفسير سورة الأعراف، الآيات 79–80
سورہ اعراف، آیات 79–80 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ورجلاه، ثم يوضع بالأرض، ثم يرمي بالنبل حتى يموت، يقال: جثمت الطائر، أي: شددت رجليه وجناحيه.
يقال: جثم يجثم جثمًا: إذا فعل ما ذكرنا.
وقوله عز وجل: (فَتَوَلَّى عَنْهُمْ … (79)
أي: أعرض عنهم، وخرج من بينهم حين علم أن العذاب ينزل بهم.
وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم، والنصيحة ما ذكرنا أن كل من دلّ آخر على ما به نجاته وسعى على دفع البلاء والهلاك عنه، فهو ناصح له، فعلى ذلك صالح وغيره من الرسل قد دلوا قومهم على ما به نجاتهم، وسعوا على دفع الهلاك عنهم، لكنهم لم يقبلوا النصيحة منهم.
* * *
قوله تعالى: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84)
قوله عز وجل: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ).
ذكر في غيره من الأنبياء دعاءهم قومهم إلى عبادة اللَّه ووحدانيته، على ما قال نوح: (يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ)، وكذلك قال هود، وصالح، وشعيب، وغيرهم من الأنبياء، ولم يذكر في لوط ذلك هاهنا، ولا يحتمل أن لم يكن منه الدعاء إلى ما كان من غيره من الأنبياء إلى توحيد اللَّه وعبادته قبل النهي عن
اور اس کی ٹانگیں، پھر اسے زمین پر رکھ دیا جاتا ہے، پھر اس پر تیر برسائے جاتے ہیں یہاں تک کہ وہ مر جائے۔ کہا جاتا ہے: جثمت الطائر، یعنی: میں نے اس کے پاؤں اور پر باندھ دیے۔
کہا جاتا ہے: جثم يجثم جثماً: جب وہ ایسا کرے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَتَوَلَّى عَنْهُمْ [پھر وہ ان سے منہ پھیر کر چل دیا] (79)
یعنی: اس نے ان سے اعراض کیا، اور ان کے درمیان سے نکل گیا جب اسے معلوم ہوا کہ ان پر عذاب نازل ہونے والا ہے۔
اور اس نے کہا: اے میری قوم! میں نے تمہیں اپنے رب کا پیغام پہنچا دیا اور تمہاری خیر خواہی کی۔ اور خیر خواہی (نصیحت) وہی ہے جو ہم نے ذکر کی کہ ہر وہ شخص جو کسی دوسرے کی رہنمائی اس چیز کی طرف کرے جس میں اس کی نجات ہو، اور اس سے بلا اور ہلاکت کو دور کرنے کی کوشش کرے، تو وہ اس کا خیر خواہ ہے۔ اسی بنیاد پر حضرت صالح علیہ السلام اور دیگر انبیاء علیہم السلام نے اپنی قوم کی رہنمائی اس چیز کی طرف کی جس میں ان کی نجات تھی، اور ان سے ہلاکت کو دور کرنے کی کوشش کی، لیکن انہوں نے ان کی نصیحت قبول نہ کی۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ٨١ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢ فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤
اللہ عز وجل کا ارشاد: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ
دیگر انبیاء کے تذکرے میں ان کی اپنی قوم کو اللہ کی عبادت اور توحید کی طرف دعوت دینے کا ذکر کیا گیا ہے، جیسا کہ حضرت نوح علیہ السلام نے کہا: يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ، اور اسی طرح حضرت ہود، صالح، شعیب اور دیگر انبیاء علیہم السلام نے کہا، اور یہاں حضرت لوط علیہ السلام کے بارے میں اس کا ذکر نہیں کیا گیا، اور یہ ممکن نہیں کہ ان کی طرف سے اس چیز کی دعوت نہ رہی ہو جو دیگر انبیاء کی طرف سے اللہ کی توحید اور اس کی عبادت کی طرف تھی، اس سے پہلے کہ وہ منع کرتے