تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 28
سورہ انعام، آیت 28 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ. . .) الآية، ثم قد جعل لكثير ممن ضل بهم قوم نحو الفراعنة ولكثير منهم وقد بغوا في الأرض؛ إذ لو لم يكن البسط لفرعون لم يكن ليدعي الألوهية لكن الأول: طريق الفضل يفضل به، والثاني: طريق العدل وما يجوز في الحكمة، فعلى ذلك الإمهال، يبين لك ما كان اللَّه يأمر بقتل من لعله يؤمن لو أمهل بما ندب إلى القتال، ولا يحتمل أن يأمر في قتل من ليس له قبض روحه، وقد يبقى من به يهلك ويضل، وإن قبض كثيرًا منهم بما يضل به لو أبقى؛ كما قال: (فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا)، واللَّه أعلم.
وظنت الخوارج بهذه الآية أن كل من يرتكب كبيرة يظهر منه كذبه فيما وعد أنه لا
يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ. . .) آیت تک۔ پھر اللہ نے ان لوگوں میں سے بہت سوں کے لیے جن کے ذریعے قوم گمراہ ہوئی، فرعون جیسے لوگوں کو بنایا، اور ان میں سے بہت سے لوگوں کے لیے (رزق کی کشادگی کی) حالانکہ وہ زمین میں سرکشی کر چکے تھے۔ کیونکہ اگر فرعون کے لیے رزق کی کشادگی نہ ہوتی تو وہ خدائی کا دعویٰ نہ کرتا۔ لیکن پہلی صورت (رزق کی کشادگی) فضل کا راستہ ہے جس کے ذریعے اللہ نوازتا ہے، اور دوسری صورت (رزق کی تنگی یا کشادگی کا حکمت کے تحت ہونا) عدل اور اس چیز کا راستہ ہے جو حکمت کے تقاضوں کے مطابق جائز ہے۔ پس اسی پر مہلت (کا معاملہ) ہے، یہ بات تمہارے لیے واضح کرتی ہے کہ اللہ نے اس شخص کے قتل کا حکم کیوں دیا جو شاید مہلت ملنے پر ایمان لے آتا، (یہ حکم) اس (جنگ) کے ذریعے دیا گیا جس کی اللہ نے ترغیب دی ہے۔ اور یہ ممکن نہیں کہ اللہ اس شخص کے قتل کا حکم دے جس کی روح قبض کرنا اس کے (علم میں) نہ ہو، اور بسا اوقات اللہ اسے باقی رکھتا ہے جس کے ذریعے (دوسرے) ہلاک اور گمراہ ہوتے ہیں، اگرچہ اللہ ان میں سے بہت سوں کی روح قبض کر لیتا ہے (اس لیے) کہ اگر وہ باقی رہتے تو اس کے ذریعے گمراہی پھیلتی؛ جیسا کہ اللہ نے فرمایا: فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور خوارج نے اس آیت سے یہ گمان کیا کہ ہر وہ شخص جو کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرتا ہے، اس سے اس کا جھوٹ ظاہر ہوتا ہے اس وعدے میں جو اس نے کیا تھا کہ وہ نہیں