تفسير سورة الأعراف، الآية 90

کہا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (افْتَحْ) سے مراد یہ ہے کہ: ہمارے اور ہماری قوم کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ فرما دے۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: مجھے معلوم نہیں تھا کہ آیت میں لفظِ "الفتح" کا کیا معنی ہے، یہاں تک کہ میں نے بنو فلاں کی ایک خاتون سے نکاح کیا، پھر ہمارے درمیان کچھ جھگڑا پیدا ہو گیا تو اس نے مجھ سے کہا: "آؤ تاکہ میں تمہارے ساتھ فلاں شخص کے پاس فیصلہ لے جاؤں (افاتحک)"، چنانچہ اس وقت لوگوں نے جانا کہ "المفاتحۃ" سے مراد فیصلہ کروانا (محاکمہ) ہے۔

اور اللہ کے ارشاد: (بِالْحَقِّ) کے متعلق کہا گیا ہے کہ: اس سے مراد وہ عذاب ہے جس کے ان پر نازل ہونے کی وعید سنائی گئی تھی، جو حضرت شعیب علیہ السلام کو جھٹلانے اور انہیں تکلیف پہنچانے کی پاداش میں تھا۔

پھر معتزلہ کے لیے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ) میں کوئی ادنیٰ سا بھی تعلق یا دلیل نہیں ہے؛ وہ کہتے ہیں کہ: یہ محض دعا اور التجا ہے، حالانکہ اللہ تعالیٰ تو حق کے سوا فیصلہ کرتا ہی نہیں، چنانچہ اسی بنیاد پر وہ اللہ کے ارشاد: (رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ) اور اس جیسے دیگر مقامات میں بھی یہی بات کہتے ہیں، اور اسی طرح وہ ارشادِ باری تعالیٰ: (إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) میں بھی کہتے ہیں، لیکن ہمارے نزدیک اللہ کے ارشاد: (احْكُمْ بِالْحَقِّ) اور: (افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ) کے کئی تفسیری وجوہ بنتے ہیں:

ان میں سے پہلا رخ یہ ہے کہ وہ عرض کرتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمارے درمیان اپنے اس حکم کے ذریعے فیصلہ فرما دے جو سراسر حق ہے۔

اور دوسرا رخ یہ ہے کہ وہ عرض کرتے ہیں: اے میرے رب! موجودہ وقت کے پیش آمدہ معاملے میں بھی اسی طرح حق کا فیصلہ فرما جیسا کہ تو نے ماضی میں فیصلہ فرمایا تھا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) کی مانند ہے، اور اس سے مراد نبوت اور ہدایت ہے۔

اور تیسرا رخ عذاب کو جلدی طلب کرنے پر محمول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ … ۝٩٠) [اور ان کی قوم کے کافر سرداروں نے کہا...]۔

ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ "الملأ" سے مراد ان کے سردار اور بااثر لوگ ہیں، جو اپنے پیروکاروں اور نچلے درجے کے عام لوگوں سے کہتے ہیں: (لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ) [اگر تم نے شعیب کی پیروی کی تو تم یقیناً سخت خسارے میں پڑ جاؤ گے]۔

ابو بکر نے کہا: یعنی تم سخت جاہل اور نادان ہو جاؤ گے،

پھر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: (إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ) میں کئی احتمالات و وجوہ ہیں:

ان میں سے ایک وجہ یہ ہے کہ حضرت شعیب علیہ السلام اپنی قوم کو ناپ اور تول میں کمی کرنے سے ڈراتے تھے اور اپنے اس فرمان کے ذریعے کہ: ناپ پورا کرو اور ایسے نہ بنو، لوگوں کے حقوق پورے ادا کرنے کا حکم دیتے تھے، اور اللہ عزوجل کے اس ارشاد کے مطابق: (وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا