تفسير سورة الأعراف، الآية 96

ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان میں سے بعض کو ہلاک کر دیا تھا اور بعض کو چھوڑ دیا یہاں تک کہ وہ کثرت پا گئے، یعنی اسی باقی ماندہ گروہ سے ان کی تعداد بڑھ گئی؛ لیکن درست اور راجح توجیہ وہی ہے جو ہم نے بیان کی کہ پہلے انہیں تنگی، تکلیف، مصائب اور قحط سالی میں مبتلا کیا گیا، پھر ان سے ان سختیوں کو دور فرما دیا گیا تو وہ پھل پھول کر کثیر ہو گئے، پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں ہلاک فرما دیا، واللہ اعلم۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ) (ہمارے باپ دادا کو بھی تکلیف اور راحت پہنچتی رہی تھی)۔

انہوں نے کہا کہ ہمارے باپ دادا پر بھی یہ حالات گزرتے رہے ہیں کہ کبھی انہیں سختی پہنچی اور کبھی نعمت و آسائش، اور یہ ان کے لیے کوئی سزا نہیں تھی؛ پس اسی طرح جو شدائد اور بلائیں ہم پر آ رہی ہیں یہ بھی ہمارے لیے کوئی سزا نہیں ہیں، بلکہ یہ تو محض زمانے کی گردش اور اس کا الٹ پھیر ہے کہ کبھی سختی اور آزمائش ہوتی ہے اور کبھی شادابی اور فراخی۔ پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ ان کے اس قول: (قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ) کے بعد اس نے انہیں اچانک گرفت میں لے لیا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٩٦ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ ۝٩٧ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ۝٩٨ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ۝٩٩) (اور اگر بستیوں کے لوگ ایمان لے آتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو ہم ضرور ان پر آسمان اور زمین کی برکتیں کھول دیتے، لیکن انہوں نے جھٹلایا تو ہم نے ان کے اعمال کی پاداش میں انہیں پکڑ لیا۔ کیا پھر بستیوں کے رہنے والے اس بات سے بے خوف ہو گئے ہیں کہ ہمارا عذاب ان پر رات کے وقت آ پڑے جب کہ وہ سو رہے ہوں؟ یا بستیوں کے رہنے والے اس بات سے بے خوف ہو گئے ہیں کہ ہمارا عذاب ان پر چاشت کے وقت آ پہنچے جب کہ وہ کھیل کود میں لگے ہوں؟ کیا وہ اللہ کی تدبیر سے بے خوف ہو گئے ہیں؟ سو اللہ کی تدبیر سے خسارہ پانے والے لوگوں کے سوا کوئی بے خوف نہیں ہوتا)۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا) (اور اگر بستیوں کے لوگ ایمان لے آتے اور تقویٰ اختیار کرتے)۔

ایک قول یہ کیا گیا ہے کہ: وہ ان مصائب اور آزمائشوں کے بعد جو ان پر آئیں، ہلاک ہونے سے پہلے ایمان لے آتے اور تقویٰ اختیار کرتے؛

(لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ. . . .) (تو ہم ضرور ان پر برکتیں کھول دیتے...) الآیۃ۔

یعنی: تو انہیں وہ تمام بھلائیاں عطا کر دی جاتیں جو آسمان اور زمین سے حاصل کی جا سکتی ہیں؛ اور برکت ہر اس بھلائی کو کہا جاتا ہے جو بغیر کسی مشقت و بار کے حاصل ہو۔ اور ایک قول یہ ہے کہ برکت ہر وہ چیز ہے جو بغیر کسی وبال اور سختی کے نصیب ہو۔ اللہ تعالیٰ نے یہاں یہ ذکر فرمایا کہ اگر وہ ایمان لاتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو ان پر آسمان اور زمین کی برکتیں کھول دیتا، جبکہ دوسری جگہ یہ ذکر فرمایا کہ جب وہ ایمان نہ لائے اور اس نصیحت کو بھلا بیٹھے جو انہیں کی گئی تھی تو ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیے گئے، اور وہاں برکت کا ذکر نہیں فرمایا۔ پس جس مقام پر برکت کا ذکر نہیں فرمایا وہاں جو کچھ ان پر کھولا گیا وہ ان کے لیے گھاٹے اور برائی کا سبب بنتا ہے، اور جس مقام پر ایمان کے بعد برکت کا ذکر فرمایا تو اس سے انہیں کوئی وبال اور تاوان لاحق نہیں ہوتا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: (وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (لیکن انہوں نے جھٹلایا تو ہم نے ان کی کمائی کے بدلے انہیں پکڑ لیا) کے بارے میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مفہوم یہ ہو: لیکن انہوں نے ان نعمتوں کو جھٹلایا جو اللہ نے ان پر انعام کی تھیں، یعنی رسولوں کو جھٹلایا، تو ہم نے انہیں جھٹلانے کے اس عمل کی پاداش میں پکڑ لیا جو وہ کماتے رہے تھے، واللہ اعلم۔