تفسير سورة الأعراف، الآية 105

اس کے اہل ہیں؟ تو اس کا جواب یہ دیا جائے گا کہ: اس میں ان کی اپنی مدح اور خود ستائی کا کوئی پہلو نہیں ہے؛ کیونکہ وہ تو دراصل اللہ تعالیٰ کے اس احسان کا ذکر کر رہے ہیں کہ اس نے انہیں اس مرتبے پر فائز فرمایا جہاں رسالت رکھی جاتی ہے اور انہیں اس کا اہل بنایا، جبکہ خود ستائی اور مدح سرائی درحقیقت اس چیز پر واقع ہوتی ہے جو انسان کا اپنا فعل ہو نہ کہ اللہ تعالیٰ کا فعل؛ یا پھر اگر یہ مدح اور خود ستائی ہو بھی، تو انہیں اس کا حکم دیا گیا تھا، لہٰذا حکمِ الٰہی کی بنا پر ایسا کہنا جائز تھا۔

یا پھر انہوں نے اس سے اپنا تعارف کروانا چاہا؛ کیونکہ بادشاہوں کا یہ دستور رہا ہے کہ جب ان میں سے کوئی دوسرے کے پاس کوئی قاصد بھیجتا ہے تو وہ قاصدوں کے ساتھ کوئی ناپسندیدہ یا برا سلوک نہیں کرتے، بلکہ قاصدوں کی تعظیم و تکریم کرتے ہیں، اگرچہ ان کے مابین باہمی عداوت ہی کیوں نہ ہو۔ چنانچہ آپ نے اس بات کا ذکر فرمایا کہ وہ تمام جہانوں کے رب کے بھیجے ہوئے رسول ہیں تاکہ ان کے ساتھ کوئی ناپسندیدہ برتاؤ نہ کیا جائے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، اس بارے میں کہا گیا ہے کہ: عالم، کل کا جوہر (کائنات کا جوہرِ کلی) ہے، اور یہ فلسفیوں کا قول ہے۔

اور ابو بکر اصم نے کہا: ”رَبِّ الْعَالَمِينَ“ یعنی تمام مخلوقات کا مالک و بادشاہ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ …﴾ (مجھ پر لازم ہے کہ میں اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہوں)۔

اہلِ تاویل نے فرمایا: موسیٰ علیہ السلام نے جب فرعون سے فرمایا کہ میں تمام جہانوں کے رب کا بھیجا ہوا رسول ہوں، تو اس نے آپ سے کہا کہ تم نے جھوٹ کہا، چنانچہ اس موقع پر موسیٰ علیہ السلام نے اس سے فرمایا: ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ آپ کا یہ فرمان فرعون کی طرف سے تکذیب کے بغیر ہی ہو، بلکہ آپ نے یہ بات اس لیے فرمائی ہو کہ ہر وہ شخص جسے اللہ نے رسالت سے نوازا اور اس کے لیے منتخب فرمایا، اس پر یہ واجب و لازم ہے کہ وہ اللہ پر حق کے سوا کوئی بات نہ کہے، یا پھر اس کا مفہوم یوں ہو: میں تمام جہانوں کے رب کا رسول ہوں، مجھ پر اس کے بعد کہ اس نے مجھے رسالت سے سرفراز فرمایا یہ لازم ہے کہ میں اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہوں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾: ہم ذکر کر چکے ہیں کہ اس کلام کی ابتداء اس وقت تک درست نہیں ہو سکتی جب تک کہ فرعون کی طرف سے پہلے کوئی ایسی بات نہ کہی گئی ہو جس کے جواب کے طور پر موسیٰ علیہ السلام کی جانب سے یہ کلام صادر ہوا ہو۔ اور وہ وہی بات ہے جو اہلِ تاویل نے بیان کی ہے کہ جب آپ نے فرمایا کہ میں تمہاری طرف تمام جہانوں کے رب کا رسول ہوں، تو اس نے آپ سے کہا: تم نے جھوٹ بولا، اس نے تمہیں ہماری طرف نہیں بھیجا، اور اسی نوعیت کی باتیں کیں؛ چنانچہ اس وقت آپ نے فرمایا: ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾، یعنی میرے لیے یہ ہرگز شایانِ شان نہیں کہ میں اللہ پر جھوٹ باندھوں، اور یہ اسی طرح ہے جیسا کہ عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا: ﴿سُبْحَانَكَ مَا