تفسير سورة الأعراف، الآيات 112–113

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (انہوں نے کہا: اسے اور اس کے بھائی کو روکے رکھیے)۔

ابن قتیبہ رحمہ اللہ نے فرمایا: أَرْجِهْ وَأَخَاهُ سے مراد موسیٰ اور ان کے بھائی ہارون (علیہما السلام) ہیں، وہ فرماتے ہیں: احبسه یعنی اسے موخر کیجیے اور روکے رکھیے؛ اور اسی سے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ﴾ (آپ جسے چاہیں موخر کر دیں)، اور اسی سے مرجئہ کا نام رکھا گیا ہے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ یعنی ان دونوں کو مہلت دیجیے اور انہیں قتل نہ کیجیے، ﴿وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ یعنی بستیوں کی طرف ہرکاروں کو بھیج دیجیے، جو شہروں سے لوگوں کو اکٹھا کرتے ہوئے آئیں، یعنی وہ آپ کے پاس جادوگروں اور لوگوں کو جمع کر کے لے آئیں۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کا موقف اسی طرف ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ (کہ تمام ماہر جادوگروں کو آپ کے پاس لے آئیں)؛ یعنی اسے اس وقت تک قتل نہ کیجیے جب تک کہ وہ آپ کے پاس ہر ماہر جادوگر کو حاضر نہ کر دیں، تاکہ اس کے پاس جادو کی تمام اقسام اکٹھی ہو جائیں اور اس کا جادو کھل کر واضح ہو سکے؛ ورنہ تو ایک ہی جادوگر کافی ہوتا، لیکن واللہ اعلم ان کے اس کہنے: ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ سے مقصد یہ تھا کہ اس کے پاس جادو کی تمام اقسام جمع ہو جائیں تاکہ اس کے جادو کی حقیقت واضح ہو جائے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ۝١١٣ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝١١٤ قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ۝١١٥ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ۝١١٦ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝١١٧ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١١٨ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ۝١١٩ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ۝١٢٠ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٢١ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾ (اور جادوگر فرعون کے پاس آئے، کہنے لگے: اگر ہم غالب رہے تو کیا ہمارے لیے کوئی صلہ ہوگا؟ اس نے کہا: ہاں! اور یقیناً تم مقربین میں سے ہو جاؤ گے۔ انہوں نے کہا: اے موسیٰ! یا تو آپ (پہلے) ڈالیں یا پھر ہم ڈالنے والے بنیں۔ موسیٰ نے کہا: تم ہی ڈالو، پس جب انہوں نے ڈالا تو لوگوں کی آنکھوں پر جادو کر دیا اور ان پر ہیبت طاری کر دی اور وہ ایک بہت بڑا جادو لے کر آئے۔ اور ہم نے موسیٰ کی طرف وحی بھیجی کہ اپنا عصا ڈال دیجیے، تو اچانک وہ ان کے گھڑے ہوئے فریب کو نگلنے لگا۔ پس حق ثابت ہو گیا اور وہ جو کچھ کر رہے تھے باطل ہو گیا۔ چنانچہ وہ اس جگہ مغلوب ہو گئے اور ذلیل ہو کر پلٹے۔ اور جادوگر سجدے میں گر پڑے، انہوں نے کہا: ہم تمام جہانوں کے رب پر ایمان لائے، جو موسیٰ اور ہارون کا رب ہے)۔

اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ۝١١٣ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾؛ یعنی میرے ہاں قدر و منزلت اور مرتبے کے اعتبار سے، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ جادوگر کی ساری توجہ اور ہمت محض دنیا ہی ہوتی ہے؛ کیونکہ انہوں نے غالب آنے کی صورت میں فرعون سے صلہ، انعام اور اس کے دربار میں قدر و منزلت کا مطالبہ کیا، اور جس شخص کا مقصد و مطمحِ نظر دنیا ہو اس کے لیے یہ جائز نہیں