تفسير سورة الأعراف، الآيات 118–120

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿مَا يَأْفِكُونَ﴾، کہا گیا ہے: یعنی جو وہ جھوٹ گھڑتے تھے۔

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ سے مراد ان کی رسیاں اور لاٹھیاں ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ ﴿تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ سے مراد وہ باطل اور جھوٹ ہے جو وہ لے کر آئے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ...﴾۔

کہا گیا ہے: یعنی حق ظاہر و ثابت ہو گیا، ﴿وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (اور جو کچھ وہ کر رہے تھے وہ باطل ہو گیا)۔

اس کے مفہوم میں دو احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: ﴿وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾، یعنی جادو کا جو عمل انہوں نے کیا تھا وہ باطل و بے اثر ہو گیا۔

اور دوسرا احتمال: ﴿وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ یعنی جب جادوگروں پر حق ظاہر ہو گیا تو انہوں نے جادوگری کا عمل ترک کر دیا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ...﴾۔

یعنی اس موقع پر جادوگر مغلوب ہو گئے؛ کیونکہ انہوں نے ابتدا میں فرعون سے کہا تھا: ﴿إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ﴾، تو یہاں اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا کہ حق ظاہر ہونے کے وقت وہ خود مغلوب ہو گئے، نہ کہ وہ غالب رہے۔ اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ﴾ یہ قہر و جبر کا غلبہ نہیں تھا، بلکہ دلائل اور براہین کا غلبہ تھا، یعنی وہ واضح دلائل اور نشانیوں کے ذریعے مغلوب ہوئے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾۔

اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا: جب جادوگر مغلوب ہوئے تو وہ ذلیل و رسوا ہو کر لوٹے۔

لیکن ہم یہ کہتے ہیں کہ: ذلیل و رسوا ہو کر اپنے ٹھکانوں کی طرف فرعون اور اس کی قوم کے لوگ لوٹے نہ کہ جادوگر؛ اس لیے کہ جادوگر تو ایمان لے آئے تھے، پس یہ احتمال نہیں رکھا جا سکتا کہ ان کا پلٹنا ذلت و رسوائی کے ساتھ بیان کیا جائے، جبکہ وہ ایمان کے ساتھ لوٹے تھے۔

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ﴾ کی تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے: