تفسير سورة الأعراف، الآيات 123–124

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝١٢٣ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ۝١٢٤ قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ۝١٢٥ وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ۝١٢٦ وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ۝١٢٧ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ۝١٢٨ قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ﴾ (فرعون نے کہا: کیا تم اس پر ایمان لے آئے قبل اس کے کہ میں تمہیں اجازت دیتا؟)۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ایمان محض تصدیق ہی کا نام ہے، اس کے علاوہ کچھ نہیں؛ کیونکہ جب جادوگروں نے کہا: ﴿آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (ہم جہانوں کے پروردگار پر ایمان لائے)، تو فرعون نے ان سے کہا: ﴿آمَنْتُمْ بِهِ﴾ (کیا تم اس پر ایمان لے آئے؟)، حالانکہ وہ اس وقت تصدیق کے سوا کوئی دوسرا عمل وجود میں نہیں لائے تھے؛ پس اس سے ثابت ہوا کہ ایمان تنہا تصدیق ہی کا نام ہے، اس کے سوا کچھ نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا﴾ (بے شک یہ ایک سازش ہے جو تم نے اس شہر میں مل کر رچی ہے تاکہ تم اس کے باشندوں کو یہاں سے نکال باہر کرو)، فرعون کی طرف سے یہ اپنی قوم کو مغالطے میں ڈالنے کی ایک چال تھی؛ جیسا کہ ہم نے آغاز میں کہا تھا کہ اس کا قول: ﴿إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ﴾ اپنی قوم پر ملمع سازی اور التباس پیدا کرنے کا کلمہ تھا، پس اسی طرح اس کا یہ قول: ﴿إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ﴾ بھی اس کی جانب سے اپنی قوم کو فریب دینے اور حقیقت کو خلط ملط کرنے کے لیے تھا، تاکہ وہ اس طرح موسیٰ کے رب پر ایمان نہ لے آئیں جس طرح جادوگر ایمان لے آئے تھے۔

اور اس کا فرمان: ﴿إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ﴾۔

یعنی: یہ ایک ایسی بات ہے جو تم نے باہم مل کر اپنے اور موسیٰ کے درمیان طے کی ہے، اور یہ بات ویسی ہی ہے جیسی اس نے دوسری آیت میں کہی: ﴿إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ﴾ (یقیناً یہ تمہارا وہ بڑا استاد ہے جس نے تمہیں جادو سکھایا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (میں (پہلے تو) تمہارے ایک طرف کے ہاتھ اور دوسری طرف کے پاؤں کٹوا دوں گا پھر تم سب کو سولی چڑھوا دوں گا)۔

یہ اس کی سخت ترین سزا اور عبرتناک عقوبت سے ناواقفیت کے باعث تھا، ورنہ وہ انہیں ہاتھ اور پاؤں مخالف