تفسير سورة الأعراف، الآية 128

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ: انسانوں کی فطرت میں خبروں اور واقعات کو سننے کا شوق و رغبت ودیعت کی گئی ہے، اور ان کے دلوں میں اسے اس قدر محبوب بنا دیا گیا ہے کہ انسانوں میں سے کوئی شخص خود اپنے جی سے قصے کہانیاں گھڑتا اور بناتا ہے تاکہ لوگ اس معاملے میں اس کی طرف کان دھریں اور اس سے سنیں؛ چنانچہ [اللہ تعالیٰ نے] ان کے سامنے یہ خبریں اور قصے بیان فرمائے تاکہ وہ انہی کی طرف کان لگائیں اور انہیں سنیں، اور یہ طریقہ زیادہ عمدہ اور موزوں تر ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے اس فرمان کے ذریعے بتا دیا کہ یہ بہترین قصے ہیں: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) [ہم آپ کے سامنے بہترین قصہ بیان کرتے ہیں]۔

اور تیسری وجہ یہ ہے کہ: ان کے سامنے یہ قصے اس لیے بیان کیے تاکہ وہ جان لیں کہ رسولوں کی تکذیب اور فساد انگیزی کی پاداش میں ان [پچھلی امتوں] کے انجام پر کیسی ہلاکت، جڑ سے اکھاڑ پھینکنا اور طرح طرح کے عذاب نازل ہوئے، اور ان میں سے بگاڑ پیدا کرنے والے اور اصلاح کرنے والے کا انجام کیا ہوا؛ تاکہ یہ چیز ان کے لیے ان جیسے کرتوت کرنے سے باز رکھنے کا سبب بن جائے۔

اور چوتھی وجہ یہ ہے کہ: یہ قصے اس لیے بیان فرمائے تاکہ وہ جان لیں کہ انبیاء و رسل کا اپنے دشمنوں کے ساتھ کیا طرزِ عمل تھا، اور دشمنوں کا رسولوں کے ساتھ کیا سلوک تھا، تاکہ وہ بھی اپنے دشمنوں سے ان ہی [انبیاء] کے طریقے کے مطابق معاملہ کریں۔

اور پانچویں وجہ یہ ہے کہ: وہ اس بات کے منکر تھے کہ انسانوں میں سے کوئی رسول ہو سکتا ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آگاہ فرمایا کہ وہ تمام رسول جو آپ سے پہلے تشریف لائے تھے وہ سب کے سب انسان ہی تھے۔

اور چھٹی وجہ یہ ہے کہ: وہ ان بتوں اور مورتیوں کی پوجا کرتے تھے اور کہتے تھے: بلکہ ہم نے اپنے باپ دادا کو اسی طرح کرتے پایا ہے، (وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ) [اور ہم انہی کے نقشِ قدم کی پیروی کرنے والے ہیں]، تو اللہ تعالیٰ نے آگاہ فرمایا کہ ان کے آباء و اجداد میں نیک بخت لوگ بھی تھے یعنی انبیاء کرام، اور بدبخت لوگ بھی؛ تو تم نے ان میں سے بدبختوں کی پیروی کیوں کی؟! اور تم نے بدبختوں کو چھوڑ کر نیک بختوں کی پیروی کیوں نہ کی!

اور ساتویں وجہ یہ ہے کہ: ان [قصوں] میں یہ بات واضح کی گئی ہے کہ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا کیا طریقہ ہے، [نیز ان کے ذریعے] ہم نے امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کی حقیقت کو پہچانا، اور یہ جانا کہ اس کا حکم دینے والا کون ہے اور اس سے روکنے والا کون ہے۔

اور نیز یہ کہ اس میں ان کے نیکوکاروں کا ان کی وفات اور دنیا سے رخصت ہو جانے کے بعد تذکرہ ہے، چنانچہ وہ اس تذکرے کی بدولت زندہ لوگوں کی مانند ہو گئے۔

اور اللہ عز و جل کا فرمان: (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا … ۝١٢٨) [موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: اللہ سے مدد مانگو اور صبر کرو...]

اللہ تعالیٰ کے فرمان: (اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ) [اللہ سے مدد مانگو] میں یہ احتمال ہے کہ: [اس سے مراد یہ ہو کہ] اس کی اطاعت کی بجا آوری پر، اور ان امور پر [مدد مانگو] جن سے اللہ تعالیٰ کا تقرب حاصل ہوتا ہے اور جو اس کے حضور ان کے لیے قربت و منزلت کا ذریعہ بنتے ہیں۔