تفسير سورة الأنعام، الآية 35

اور براہین ہیں، اور یہ کہ وہ اللہ کے رسول ہیں، لیکن انہوں نے عناد اور تکبر سے کام لیا۔

اور اس کا ایک احتمال یہ بھی ہے: ان کی مدد اس طرح ہوئی کہ (اللہ نے) آخر کار معاملہ ان کے حق میں کر دیا، اگرچہ ابتداء میں انہیں سختیاں پیش آئی تھیں۔

یا ان کی مدد اس وقت ہوئی جب (اللہ نے) ان کی قوم کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا اور رسولوں کی تکذیب کرنے کی وجہ سے انہیں ہلاک کر دیا، اور قوم کو جڑ سے اکھاڑنے، انہیں ہلاک کرنے اور رسولوں کو باقی رکھنے میں ہی ان کی مدد (مضمر) ہے۔ اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا اور اس کا ارشاد: إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ، ان ہی وجوہ پر محمول ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ، اس سے مراد وہی نصرت ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، اور ان کی قوم کا استیصال (جڑ سے اکھاڑنا)، اور وہ عذاب جس کا اللہ نے ان سے وعدہ کیا تھا؛ تو یہی اللہ کے کلمات ہیں۔

اور اس کے قول لِكَلِمَاتِ اللَّهِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد اس کی حجتیں اور براہین ہوں؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ، یعنی: اس کی حجتوں اور نشانیوں کے ساتھ، اور جیسے اس کا ارشاد ہے: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي، یعنی: میرے رب کی حجتیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ، اس میں اس بات کا احتمال ہے کہ اس سے مراد وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، یعنی قوم کی ہلاکت اور رسولوں کا باقی رہنا، کہ وہ خبر آپ کے پاس آ چکی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے قول وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد ان کی قوم کا انہیں جھٹلانا اور انہیں تکلیف پہنچانا ہو، اگر یہ مراد ہو تو اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی دی گئی ہے۔

اور اس کا ارشاد: وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ، (اس کا پس منظر یہ ہے کہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی قوم کا کفر اور ایمان سے ان کا اعراض بہت گراں گزرتا تھا اور شاق ہوتا تھا، یہاں تک کہ ان پر شفقت کے باعث آپ کی جان (غم سے) گھلنے اور ہلاک ہونے کے قریب ہو جاتی تھی؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ۔