تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 35

سورہ انعام، آیت 35 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 74

ص 74سورة الأنعامالمتن العربي

فيه منهم (أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ) يكون سببًا إلى صعود السماء، (فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ) التي سألوكها فافعل.

قَالَ الْقُتَبِيُّ: النفق في الأرض: المدخل، وهو السرب، والسلم في السماء: المصعد.

وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: النفق: الغار، والأنفاق: الغيران، والغار واحد.

وقوله عز وجل: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى).

قال الحسن: أي: لو شاء اللَّه لقهرهم على الهدى وأكرههم، كما فعل بالملائكة؛ إذ من قوله إن الملائكة مجبورون مقهورون على ذلك، ثم هو يفضل الملائكة على البشر ويجعل لهم مناقب، لا يجعل ذلك لأحد من البشر، فلو كانت الملائكة مجبورين مقهورين على ذلك، لم يكن في ذلك لهم كبير منقبة؛ ففي قوله اضطراب.

وأما تأويله عندنا: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى)، أي: لجعلهم جميعًا بحيث اختاروا الهدى وآثروه على غيره، ولكن لما علم منهم أنهم يختارون الكفر على

ص 74سورة الأنعاماردو ترجمہ

ان میں سے (یا آسمان میں کوئی سیڑھی) جو آسمان پر چڑھنے کا ذریعہ ہو، (تو ان کے پاس کوئی نشانی لے آؤ) جس کا انہوں نے تم سے مطالبہ کیا ہے، تو ایسا کر لو۔

قتبی نے کہا: زمین میں نفق (سرنگ) سے مراد داخل ہونے کی جگہ ہے، اور وہ سرب (زمین دوز راستہ) ہے، اور آسمان میں سلم (سیڑھی) سے مراد اوپر چڑھنے کا آلہ ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: نفق سے مراد غار ہے، اور انفاق (اس کی جمع) سے مراد غاریں ہیں، اور غار ایک (واحد) ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى۔

حسن (بصری) نے کہا: یعنی اگر اللہ چاہتا تو انہیں ہدایت پر مجبور کر دیتا اور اکراہ (زبردستی) کرتا، جیسا کہ اس نے فرشتوں کے ساتھ کیا؛ کیونکہ ان کے قول سے یہ (مفہوم) نکلتا ہے کہ فرشتے اس معاملے میں مجبور اور مقہور ہیں، پھر وہ فرشتوں کو انسانوں پر فضیلت دیتے ہیں اور ان کے لیے ایسے مناقب (فضائل) بیان کرتے ہیں جو کسی بشر کے لیے نہیں کرتے، تو اگر فرشتے اس معاملے میں مجبور اور مقہور ہوتے، تو اس میں ان کے لیے کوئی بڑی فضیلت نہ ہوتی؛ لہذا ان کے قول میں اضطراب (تضاد) ہے۔

اور جہاں تک ہمارے نزدیک اس کی تاویل کا تعلق ہے: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى، یعنی: اللہ انہیں سب کو ایسا بنا دیتا کہ وہ خود ہدایت کا انتخاب کرتے اور اسے دوسروں پر ترجیح دیتے، لیکن جب اللہ نے ان سے یہ جان لیا کہ وہ کفر کو ترجیح دیں گے