تفسير سورة الأنعام، الآيات 41–43

اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (پھر جب وہ کشتی میں سوار ہوتے ہیں تو اللہ کو پکارتے ہیں، اسی کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے)۔ اس میں اللہ اعلم، یہ ذکر فرمایا ہے کہ جب تمہیں سختیاں اور بلائیں پہنچتی ہیں تو تم ان کی طرف گڑگڑا کر نہیں پکارتے جنہیں تم اس کی عبادت اور الوہیت میں شریک ٹھہراتے ہو، تو پھر تم نے ان کو ربوبیت میں غیرِ سختی اور غیرِ بلا کے وقت کیسے شریک بنا لیا؟ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (اور تم بھول جاتے ہو جسے تم شریک ٹھہراتے تھے)۔ یعنی: تم اللہ کے ساتھ جن معبودوں کو شریک ٹھہراتے ہو انہیں چھوڑ دیتے ہو، تو پھر تم انہیں نہیں پکارتے کہ وہ تم سے (اس مصیبت کو) دور کر دیں؟

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ (اور یقیناً ہم نے آپ سے پہلے امتوں کی طرف رسول بھیجے، پھر ہم نے انہیں سختی اور تکلیف میں مبتلا کیا)۔

اس (کے مفہوم) میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: البأساء (بأساء) سے مراد وہ سختیاں ہیں جو انہیں دشمن کی طرف سے پہنچتی ہیں، اور الضراء (ضراء) سے مراد وہ بلائیں اور بیماریاں ہیں جو آسمان کی طرف سے ان پر نازل ہوتی ہیں۔

اور بعض نے کہا: البأساء (بأساء) سے مراد وہ فقر، قحط اور سختی ہے جو ان پر نازل ہوتی ہے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کے ارشاد فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ (ہم نے انہیں بأساء میں پکڑا) میں الزمانة (بیماری/معذوری) اور خوف مراد ہے، اور وَالضَّرَّاءِ (اور ضراء) میں بلا اور بھوک مراد ہے۔

لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (تاکہ وہ گڑگڑائیں)۔

یعنی: اللہ نے انہیں اس کے ذریعے آزمایا، یا ان کا امتحان لیا تاکہ وہ گڑگڑائیں، اور جس (کفر و شرک) پر وہ ہیں اس سے باز آ جائیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا (پھر کیوں نہ انہوں نے گڑگڑایا جب ان پر ہمارا عذاب آیا)۔

اس (آیت) کے ظاہر سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ انہیں بلا اور سختی پہنچی، لیکن انہوں نے گڑگڑا کر دعا نہیں کی بلکہ ان کے دل سخت ہو گئے، جبکہ دوسری آیات میں یہ ذکر ہے کہ جب انہیں بلا اور سختیاں پہنچتی ہیں تو وہ گڑگڑاتے ہیں اور جس حالت پر وہ تھے اس سے رجوع کر لیتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ (اور جب تمہیں سمندر میں تکلیف پہنچتی ہے تو جنہیں تم پکارتے ہو وہ سب گم ہو جاتے ہیں سوائے اس کے)، اور اس کا ارشاد: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ (پھر جب وہ کشتی میں سوار ہوتے ہیں)، اور ان کے علاوہ دیگر آیات۔ لیکن اس میں کئی احتمالات ہیں:

(پہلا احتمال یہ ہے) کہ یہ ایک قوم کے بارے میں تھا، اور پہلا (واقعہ) دوسری قوموں کے بارے میں تھا۔ بات یہ ہے کہ کفار مختلف احوال اور درجات پر تھے: ان میں سے کچھ ایسے تھے جو ایک خاص حال پر تھے، جب انہیں خیر پہنچتی تو وہ اس سے مطمئن ہو جاتے، اور جب وہ (خیر) ان سے زائل ہو جاتی اور بدل جاتی تو وہ (خود بھی) بدل جاتے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ (اور لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اللہ کی عبادت کنارے پر رہ کر کرتا ہے...) پوری آیت۔ اور ان میں سے کچھ ایسے ہیں جو سختی اور بلا پہنچنے پر گڑگڑاتے ہیں اور ان کا دل نرم ہو جاتا ہے، جبکہ وسعت اور نعمت کے وقت وہ سخت دل اور ہٹ دھرم ہوتے ہیں؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (انہوں نے اللہ کو پکارا، اسی کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے...) آیت کے آخر تک؛ اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ (اور جب تمہیں سمندر میں تکلیف پہنچتی ہے تو جنہیں تم پکارتے ہو وہ سب گم ہو جاتے ہیں سوائے اس کے)۔ اور ان میں سے کچھ ایسے ہیں جو