تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 43
سورہ انعام، آیت 43 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
كان فرحًا عند الرحمة والنعمة، وعند الشدة والبلاء كفورًا حزينا؛ كقوله - تعالى -: (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ). ومنهم: من كان لا يخضع ولا يتضرع في الأحوال كلها، لا عند الشدة والبلاء، ولا عند الرخاء والنعمة، ويقولون: إن مثل هذا يصيب غيرنا، وقد كان أصاب آباءنا، وهم، كانوا أهل الخير والصلاح؛ وهو كقوله؛ (وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ): كانوا على أحوال مختلفة، ومنازل متفرقة؛ فيشبه أن يكون قوله: (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ): في القوم الذين لم يتضرعوا عند إصابتهم الشدائد والبلايا.
وجائز أن يكونوا تضرعوا عند حلول الشدائد، فإذا انقطع ذلك وارتفع، عادوا إلى ما كانوا من قبل؛ كقوله: (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)؛ ويشبه أن يكون قوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ)، وقوله: (دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ): فيما بينهم وبين ربهم، وهذا فيما بينهم، وبين الرسل؛ لأن الرسل كانوا يدعونهم إلى أن يقروا، ويصدقوهم فيما يقولون لهم ويخبرون، فتكبروا عليهم، وأقروا لله وتضرعوا إليه، تكبروا عليهم ولم يتكبروا على اللَّه.
ويحتمل أن يكون قوله: (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا): في الأمم السالفة إخبار منه أنهم لم يتضرعوا.
ويحتمل قوله أيضًا: (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا) وجهين:
أحدهما: أنهم لم يتضرعوا إذ جاءهم بأس اللَّه، ولكن عاندوا وثبتوا على ما كانوا عليه.
والثاني: تضرعوا عند نزول بأسه؛ لكن إذا ذهب ذلك وزال عادوا إلى ما كانوا، فيصير كأنه قال: فلولا لزموا التضرع إذ جاءهم بأسنا.
وقوله عز وجل: (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
أي: زين لهم صنيعهم الذي صنعوا، ويقولون: إن هذا كان يصيب أهل الخير، ويصيب آباءنا وهم كانوا أهل خير وصلاح.
(جو) رحمت اور نعمت کے وقت اتراتا ہے، اور شدت و بلا کے وقت ناشکرا اور غمگین ہو جاتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (اور اگر ہم انسان کو اپنے پاس سے نعمت بخشیں پھر اس سے اس کو چھین لیں تو ناامید (اور) ناشکرا (ہوجاتا) ہے)۔ اور ان میں سے کچھ ایسے ہیں جو تمام حالات میں نہ تو عاجزی کرتے ہیں اور نہ ہی گڑگڑاتے ہیں، نہ شدت و بلا کے وقت، اور نہ ہی آسودگی اور نعمت کے وقت، اور وہ کہتے ہیں: اس طرح کی چیزیں تو دوسروں کو بھی پہنچتی ہیں، اور یہ ہمارے آباء و اجداد کو بھی پہنچ چکی ہیں، حالانکہ وہ تو خیر اور صلاح والے لوگ تھے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ (اور انہوں نے کہا کہ ہمارے آباء و اجداد کو بھی تکلیف اور خوشحالی پہنچی تھی): وہ مختلف احوال اور جداگانہ درجات پر تھے؛ تو غالب گمان یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ (تو پھر جب ان پر ہمارا عذاب آیا تو انہوں نے گڑگڑا کر دعا کیوں نہ کی؟ لیکن ان کے دل سخت ہو گئے) ان لوگوں کے بارے میں ہے جنہوں نے شدتیں اور بلائیں پہنچنے پر گڑگڑا کر دعا نہیں کی تھی۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ انہوں نے شدائد کے نازل ہونے پر گڑگڑا کر دعا کی ہو، پھر جب وہ (شدت) ختم ہو گئی اور ٹل گئی، تو وہ اپنی پہلی حالت کی طرف لوٹ گئے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (پھر جب وہ انہیں خشکی کی طرف نجات دیتا ہے تو اچانک وہ شرک کرنے لگتے ہیں)؛ اور غالب گمان یہ ہے کہ اس کا ارشاد: لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (شاید کہ وہ گڑگڑائیں)، اور اس کا ارشاد: دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (انہوں نے اللہ کو پکارا، اسی کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے): یہ ان کے اور ان کے رب کے درمیان (معاملے) کے بارے میں ہے، اور یہ (دوسرا پہلو) ان کے اور رسولوں کے درمیان ہے؛ کیونکہ رسول انہیں اس بات کی دعوت دیتے تھے کہ وہ اقرار کریں، اور جو کچھ وہ انہیں بتاتے اور خبر دیتے ہیں اس میں ان کی تصدیق کریں، تو انہوں نے رسولوں کے سامنے تکبر کیا، اور اللہ کے سامنے اقرار کیا اور اس کی طرف گڑگڑائے، انہوں نے رسولوں کے سامنے تکبر کیا اور اللہ کے سامنے تکبر نہیں کیا۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا ارشاد: فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا (تو پھر جب ان پر ہمارا عذاب آیا تو انہوں نے گڑگڑا کر دعا کیوں نہ کی؟) گزشتہ امتوں کے بارے میں ہو، جس میں اللہ تعالیٰ انہیں خبر دے رہا ہے کہ انہوں نے گڑگڑا کر دعا نہیں کی تھی۔
اور اس کے ارشاد: فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا (تو پھر جب ان پر ہمارا عذاب آیا تو انہوں نے گڑگڑا کر دعا کیوں نہ کی؟) میں دو پہلوؤں کا بھی احتمال ہے:
پہلا یہ کہ: انہوں نے اس وقت گڑگڑا کر دعا نہیں کی جب اللہ کا عذاب ان پر آیا، بلکہ انہوں نے ہٹ دھرمی کی اور اپنی اسی حالت پر جمے رہے جس پر وہ تھے۔
اور دوسرا یہ کہ: انہوں نے اس کے عذاب کے نزول کے وقت گڑگڑا کر دعا کی؛ لیکن جب وہ (عذاب) چلا گیا اور ٹل گیا تو وہ اپنی پہلی حالت کی طرف لوٹ گئے، تو گویا اس کا مطلب یہ ہوا کہ: تو پھر انہوں نے اس وقت گڑگڑا کر دعا کرنے کو کیوں لازم نہ پکڑا جب ان پر ہمارا عذاب آیا تھا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (اور شیطان نے ان کے لیے ان کے اعمال کو مزین کر دیا)۔
یعنی: اس نے ان کے لیے ان کے اس عمل کو خوشنما بنا دیا جو انہوں نے کیا تھا، اور وہ کہتے ہیں: یہ (تکلیف) تو اہل خیر کو بھی پہنچتی تھی، اور ہمارے آباء و اجداد کو بھی پہنچتی تھی، حالانکہ وہ تو خیر اور صلاح والے لوگ تھے۔