تفسير سورة الأنعام، الآيات 47–48
سورہ انعام، آیات 47–48 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ألوهيته؟!
وقيل: يراد بأخذ السمع والبصر وما ذكر: أخذ أعينها وأنفسها، أي: لو أخذ اللَّه سمعكم وبصركم وعقولكم، لا يملك ما تعبدون رد هذه الأشياء إلى ما كانوا عليه: لا يملكون رد السمع إلى ما كان، ولا رد البصر والعقل الذي كان إلى ما كان، فكيف تعبدون دونه وتشركون في ألوهيته؟! يُسفّهُ أحلامهم لما يعلمون أن ما يعبدون ويجعلون لهم الألوهية لا يملكون نفعًا ولا ضرًّا، فمع ما يعرفون ذلك منهم يجعلونهم آلهة معه.
وقوله عز وجل: (كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ).
أي: نبين لهم الآيات في خطئهم في عبادة هَؤُلَاءِ، وإشراكهم في ألوهيته.
(ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ).
أي: يعرضون عن تلك الآيات.
وقوله عز وجل: (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47)
معناه - واللَّه أعلم -: أنهم يعلمون أن العذاب لا يأتي ولا يأخذ إلا الظالم، ثم مع علمهم أنهم ظلمة؛ لعبادتهم غير اللَّه، مع علمهم أنهم لا يملكون نفعًا ولا ضرًا يسألون العذاب كقوله: (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ).
وقوله: (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ).
وقوله: (عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ).
وقوله عز وجل: (وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ … (48) أخبر أنه لم يرسل الرسل إلا مع بشارة لأهل الطاعة، ونذارة لأهل معصيته، وفيه أن الرسل ليس إليهم الأمر والنهي، إنما إليهم إبلاغ الأمر والنهي.
ثم بين البشارة فقال: (فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ).
(فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ): لما ليس لذلك فوت ولا زوال، ليس نعيمها كثواب الدنيا
کی الوہیت میں؟!
اور کہا گیا ہے: سماعت، بصارت اور جن چیزوں کا ذکر کیا گیا ہے، ان کے سلب کرنے سے مراد ان کی ذات اور حقیقت کا سلب کر لینا ہے، یعنی اگر اللہ تمہاری سماعت، بصارت اور عقلوں کو چھین لے، تو جنہیں تم پوجتے ہو وہ ان چیزوں کو ان کی اصلی حالت پر لوٹانے کی قدرت نہیں رکھتے: وہ نہ سماعت کو اس کی سابقہ حالت پر لوٹا سکتے ہیں، اور نہ ہی اس بصارت اور عقل کو جو تھی، اسے واپس لا سکتے ہیں، تو پھر تم اللہ کے سوا ان کی عبادت کیسے کرتے ہو اور اس کی الوہیت میں شریک کیسے ٹھہراتے ہو؟! (اللہ تعالیٰ) ان کی عقلوں کو احمقانہ قرار دیتا ہے کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ جن کی وہ عبادت کرتے ہیں اور جنہیں الوہیت کا درجہ دیتے ہیں، وہ نہ نفع پہنچانے کے مالک ہیں اور نہ نقصان کے، چنانچہ اس حقیقت کو جاننے کے باوجود وہ انہیں اللہ کے ساتھ معبود بنا لیتے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ۔
یعنی: ہم ان کے سامنے ان کے اس غلط عمل کے بارے میں دلائل و براہین واضح کرتے ہیں جو وہ ان (بتوں) کی عبادت اور اللہ کی الوہیت میں ان کے شریک ٹھہرانے میں کر رہے ہیں۔
ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ۔
یعنی: وہ ان دلائل و آیات سے منہ موڑ لیتے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ۔
اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: وہ جانتے ہیں کہ عذاب نہیں آتا اور نہ ہی ہلاک کرتا ہے مگر ظالم کو، پھر اس علم کے باوجود کہ وہ ظالم ہیں؛ کیونکہ وہ اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کرتے ہیں، اور اس علم کے باوجود کہ وہ (معبود) نہ نفع کے مالک ہیں اور نہ نقصان کے، وہ عذاب کا مطالبہ کرتے ہیں، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ۔
اور اس کا ارشاد: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ۔
اور اس کا ارشاد: عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ۔ اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ اس نے رسولوں کو صرف اطاعت کرنے والوں کے لیے بشارت دینے والے اور نافرمانی کرنے والوں کے لیے ڈرانے والے بنا کر بھیجا ہے، اور اس میں یہ نکتہ ہے کہ رسولوں کا کام حکم دینا یا منع کرنا نہیں ہے، بلکہ ان کا کام صرف حکم اور ممانعت کو پہنچا دینا ہے۔
پھر اس نے بشارت کی وضاحت کرتے ہوئے فرمایا: فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ۔
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: اس لیے کہ اس (نعمت) کے لیے نہ کوئی فنا ہے اور نہ زوال، اس کی نعمتیں دنیا کے ثواب کی طرح نہیں ہیں، اور وہ