تفسير سورة الأنعام، الآيات 49–50
سورہ انعام، آیات 49–50 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأنه على شرف الفوت والزوال.
(وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ): لأنه سرور لا يشوبه حزن، ليس كسرور الدنيا يكون مشويًا بالحزن والخوف.
(وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) هذه هي النذارة.
وقوله عز وجل: (يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ).
ذكر المس - واللَّه أعلم - لما لا يفارقهم العذاب، ولا يزول عنهم.
والفسق في هذا الموضع: الكفر، والشرك، وما ذكر من الظلم هو ظلم شرك وكفر.
وقوله عز وجل: (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ … (50)
لم يحتمل ما قال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه حيث قال: إنهم قالوا لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم ينزل اللَّه عليك كنزًا تستغني به؛ فإنك محتاج، ولا جعل لك جنة تأكل منها فتشبع من الطعام؛ فإنك تجوع، فنزل عند ذلك هذا. لا يحتمل أن يقولوا له ذلك، فيقول لهم: إني لا أقول لكم إني ملك، وليس عندي خزائن اللَّه ولا أعلم الغيب، فإن كان من السؤال شيء من ذلك، فإنما يكون على سؤال سألوا لأنفسهم؛ كقوله:
(وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91)،
ونحو ذلك من الأسئلة التي سألوا لأنفسهم، فنزل عند ذلك ما ذكر، فهذا لعمري يحتمل، فيقول لهم: إنه ليس عندي خزائن اللَّه فاجعل لكم هذا، ولا أعلم الغيب؛ ولا أقول لكم: (إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ).
والثاني: جائز أن يكون النبي عليه السلام أوعدهم بالعذاب وخوفهم، فسألوا العذاب استهزاء وتكذييًا، فقالوا: متى يكون؟! كقوله: (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)، فقال عند ذلك: (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ) ومفاتيحه، أُنْزِلُ عليكم العذاب متى شئت، (وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) ومتى وقت نزول العذاب عليكم، (وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ) نزلت من السماء بالعذاب، إنما أنا رسول، بشر مثلكم، ما أتبع إلا
اور وہ فنا اور زوال کے قریب ہے۔
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ: اس لیے کہ یہ ایسی خوشی ہے جس میں غم کی آمیزش نہیں، یہ دنیا کی خوشی کی طرح نہیں ہے جو غم اور خوف سے ملی جلی ہوتی ہے۔
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) یہ ڈر سنانا (انذار) ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ۔
"مس" (چھونے) کا ذکر - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس لیے کیا گیا ہے کہ عذاب ان سے جدا نہیں ہوگا اور نہ ہی ان سے ہٹے گا۔
اور اس مقام پر "فسق" سے مراد کفر اور شرک ہے، اور جو ظلم ذکر کیا گیا ہے وہ شرک اور کفر کا ظلم ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ (50)
ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول اس بات کا متحمل نہیں ہے جہاں انہوں نے کہا: ان (کفار) نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ اللہ نے آپ پر کوئی خزانہ نہیں اتارا جس سے آپ غنی ہو جائیں؛ کیونکہ آپ محتاج ہیں، اور نہ ہی آپ کے لیے کوئی باغ بنایا جس سے آپ کھا کر پیٹ بھر سکیں؛ کیونکہ آپ بھوکے رہتے ہیں، تو اس پر یہ (آیت) نازل ہوئی۔ یہ بات بعید ہے کہ انہوں نے آپ سے ایسا کہا ہو، اور آپ ان سے کہیں: میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میں فرشتہ ہوں، اور نہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں اور نہ میں غیب جانتا ہوں۔ اگر اس قسم کا کوئی سوال تھا، تو وہ صرف اس صورت میں ہو سکتا ہے جو انہوں نے اپنے لیے مانگا ہو؛ جیسے اللہ کا فرمان:
وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا ٩٠ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91)،
اور اسی طرح کے دیگر سوالات جو انہوں نے اپنے لیے کیے، تو اس پر یہ مذکورہ آیت نازل ہوئی۔ یہ بات - میری عمر کی قسم - قرینِ قیاس ہے، چنانچہ آپ ان سے فرماتے ہیں: میرے پاس اللہ کے خزانے نہیں ہیں کہ میں تمہارے لیے یہ سب کر دوں، اور نہ میں غیب جانتا ہوں؛ اور نہ میں تم سے یہ کہتا ہوں: إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ۔
دوسری صورت: یہ بھی ممکن ہے کہ نبی علیہ السلام نے انہیں عذاب سے ڈرایا اور خوف دلایا ہو، تو انہوں نے استہزاء اور تکذیب کے طور پر عذاب کا مطالبہ کیا اور کہا: یہ کب ہوگا؟! جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، تو اس پر آپ نے فرمایا: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ اور اس کی کنجیاں، کہ میں جب چاہوں تم پر عذاب نازل کر دوں، وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ اور یہ کہ تم پر عذاب کے نازل ہونے کا وقت کب ہے، وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ جو آسمان سے عذاب لے کر اترا ہو، میں تو صرف رسول ہوں، تم جیسا بشر ہوں، میں پیروی نہیں کرتا مگر