تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 50

سورہ انعام، آیت 50 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 4 · الصفحة 89

ص 89سورة الأنعامالمتن العربي

ما يوحى إليَّ، هذا محتمل جائز أن يكون على أثر ذلك نزل.

ويحتمل وجهًا آخر وهو: أنه يخبر ابتداء في: (لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ)؛ لأني لو قلت: عندي خزائن اللَّه، وأنا أعلم الغيب، وإني ملك - كان ذلك أشد اتباعًا لي وأرغب وأكثر لطاعتي، لكن أقول: إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ ما أتبع إلا ما يوحى إليَّ، لتعلموا أني صادق في قولي، ومحق فيما أدعوكم إليه.

* * *

قوله تعالى: (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51) وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52) وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53)

قوله عز وجل: (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ).

يعلم بالإحاطة أن هذا ونحوه خرج على الجواب لأسئلة كانت منهم لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لكن لسنا نعلم ما كانت تلك الأسئلة التي كانت من أُولَئِكَ، حتى كان هذا جوابًا لهم، فلا نفسر، ولكن نقف؛ مخافة الشهادة على الله.

ويحتمل: أن يكون جوابًا لما ذكر في آية أخرى، وهو قولهم: (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ)، فقال عند ذلك: (لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ)، وقال: (وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) جوابًا لسؤال عن وقت الساعة، أو وقت نزول العذاب.

وقوله عز وجل: (وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ) جواب لقولهم: (أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ) فقال عند ذلك: لا أقول: إني أعلم الغيب؛ حتى أعلم وقت نزول العذاب

ص 89سورة الأنعاماردو ترجمہ

اس وحی کی جو میری طرف کی جاتی ہے۔ یہ بات قرینِ قیاس اور ممکن ہے کہ یہ (آیت) اسی کے بعد نازل ہوئی ہو۔

اور ایک اور پہلو کا بھی احتمال ہے، وہ یہ کہ آپ ابتداءً خبر دے رہے ہیں: لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ؛ کیونکہ اگر میں یہ کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں، اور میں غیب جانتا ہوں، اور میں فرشتہ ہوں، تو یہ میری پیروی کروانے کے لیے زیادہ مؤثر، زیادہ رغبت دلانے والا اور میری اطاعت کے لیے زیادہ باعث ہوتا، لیکن میں کہتا ہوں: میں تو صرف تم جیسا بشر ہوں، میری طرف وحی کی جاتی ہے، میں پیروی نہیں کرتا مگر اس کی جو میری طرف وحی کی جاتی ہے، تاکہ تم جان لو کہ میں اپنی بات میں سچا ہوں، اور جس چیز کی طرف میں تمہیں بلا رہا ہوں اس میں حق پر ہوں۔

* * *

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ۝٥٠ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ۝٥١ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ۝٥٢ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ۝٥٣

اللہ عز وجل کا فرمان ہے: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ۔

یہ بات احاطہ کے ساتھ معلوم ہے کہ یہ (آیت) اور اس جیسی دیگر آیات ان سوالات کے جواب میں صادر ہوئی ہیں جو ان لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیے تھے، لیکن ہم نہیں جانتے کہ وہ سوالات کیا تھے جو ان لوگوں کی طرف سے کیے گئے تھے، تاکہ یہ (آیت) ان کا جواب بن سکے، لہذا ہم اس کی تفسیر نہیں کرتے، بلکہ توقف کرتے ہیں؛ اللہ پر (بغیر علم کے) گواہی دینے کے خوف سے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ اس (سوال) کا جواب ہو جس کا ذکر دوسری آیت میں ہے، اور وہ ان کا یہ قول ہے: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا ۝٩٠ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ، تو اس موقع پر آپ نے فرمایا: لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ، اور فرمایا: وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ، جو کہ قیامت کے وقت، یا عذاب کے نازل ہونے کے وقت کے بارے میں کیے گئے سوال کا جواب ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ان کے اس قول کا جواب ہے: أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ، تو اس موقع پر آپ نے فرمایا: میں یہ نہیں کہتا کہ میں غیب جانتا ہوں؛ تاکہ میں عذاب کے نازل ہونے کا وقت جان سکوں