تفسير سورة الأنعام، الآيات 58–59

پھر اس میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا ہے کہ اس کا مطلب ہے: وہ حق کے ساتھ فیصلہ کرتا ہے، اور اسی طرح حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے حرف (قرأت) میں مروی ہے کہ انہوں نے يَقْضِي بِالْحَقِّ پڑھا۔ اور کہا گیا ہے کہ اس میں مضمر (پوشیدہ) ہے، یعنی: وہ فیصلہ کرتا ہے اور حکم دیتا ہے اور اس کا فیصلہ حق ہے۔

يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ یعنی: بہترین فیصلہ کرنے والے۔ اور 'فصل' اور 'قضاء' ایک ہی ہیں؛ کیونکہ فیصلہ کرنے کے ذریعے ہی (حق و باطل میں) جدائی کی جاتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58)

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ کا مطلب ہے: میں تمہیں ہلاک کر دیتا۔

اور کہا گیا ہے: لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ کا مطلب ہے: میں ہمارے درمیان معاملے کا فیصلہ کرنے میں جلدی کر دیتا۔ یہ اللہ کی رحمت اور اس کے حلم (بردباری) کے بارے میں خبر دی جا رہی ہے، یعنی: اگر یہ میرے اختیار میں ہوتا تو میں اسے تم پر نازل کر دیتا، لیکن اللہ اپنے فضل اور رحمت سے اسے تم سے مؤخر رکھتا ہے۔

پھر اس میں معتزلہ کے اس قول کی تردید ہے کہ اللہ بندے کے حق میں دین کے اعتبار سے صرف وہی کرتا ہے جو سب سے زیادہ مصلحت والا (اصلاح) ہو؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، پھر یہ احتمال نہیں ہے کہ عذاب اور ہلاکت میں تاخیر ان کے لیے بہتر اور زیادہ مصلحت والی ہو، پھر وہ انہیں ہلاک کر دیتا ہے اور یہ دوسروں کے لیے نصیحت اور باز رکھنے کا ذریعہ ہوتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ نے اس عذاب کو ان سے مؤخر کیا حالانکہ اس میں ان کے لیے شر تھا؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ بندے کے ساتھ کبھی وہ معاملہ بھی کرتا ہے جو اس کے حق میں دین کے اعتبار سے سب سے زیادہ مصلحت والا نہیں ہوتا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ۔

یعنی: وہ جانتا ہے کہ ہم میں سے ظالم کون ہے؟ اور وہ لوگ ظالم تھے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ۝٥٩ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٦٠ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ۝٦١ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ۝٦٢

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ۔

یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ یہ اس کے قول قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا کا ربط (تسلسل) ہو