تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 59
سورہ انعام، آیت 59 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أَعْلَمُ الْغَيْبَ)، وصلة قوله: (مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ) كانوا يطلبون منه صلى الله عليه وسلم ويسألونه أشياء من التوسيع في الرزق، وغير ذلك مما كان يعدهم من الكرامة والمنزلة والسعة، وكان يوعدهم بالعذاب ويخوفهم بالهلاك، فيستعجلون ذلك منه ويطلبون منه ما أوعدهم فقال: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ)، ليس ذلك عندي، لا يعلم ذلك إلا هو.
ومفاتح: من المفتح، ليس من المفتاح؛ لأن المفتاح، يكون جمعه مفاتيح، والمفتح: يقال في النصر والمعونة؛ يقال: فتح اللَّه عليه بلدة كذا، أي: نصره وجعله غالبًا عليهم، ويقال فيما يحدثه ويستفيد منه: فتح فلان على فلان باب كذا، أي: علمه علم ذلك.
وقوله عز وجل: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ).
أي: من عنده يستفاد ذلك ومنه يكون، ومن نصر آخر إنما ينصر به، ومن علم آخر علما إنما يعلمه به، ومن وسع على آخر رزقًا إنما يوسعه باللَّه، كل هذا يشبه أن يخرج تأويل الآية.
وقوله عز وجل: (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ).
هذا يحتمل وجوهًا؛ يحتمل أي يعلم ما في البر والبحر من الدواب، وما يسكن فيها من ذي الروح، كثرتها وعددها وصغيرها وكبيرها، لا يخفى عليه شيء.
والثاني: (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)، أي: يعلم رزق كل ما في البر والبحر من الدواب ويعلم حاجته، ثم يسوق إلى كل من ذلك رزقه.
يذكر هذا - واللَّه أعلم - ليعلموا أنه لما ضمن للخلق لكل منهم رزقه، يسوق إليه رزقه من غير تكلف ولا طلب؛ كما يسوق أرزاق كل ما في البر والبحر من غير طلب ولا تكلف، لا تضيق قلوبهم لذلك، فما بالكم تضيق قلوبكم على ذلك، وقد ضمن ذلك لكم كما ضمن لأُولَئِكَ؟!
والثالث: يعلم ما في البر والبحر من اختلاط الأقطار بعضها ببعض، ومن دخول بعض
أَعْلَمُ الْغَيْبَ اور اس کے قول مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ کا ربط ہے۔ وہ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مطالبہ کرتے تھے اور آپ سے رزق میں کشادگی جیسی چیزوں کا سوال کرتے تھے، اور اس کے علاوہ وہ چیزیں جن کا آپ انہیں وعدہ دیتے تھے، مثلاً کرامت، منزلت اور وسعت، اور آپ انہیں عذاب کی وعید سناتے تھے اور ہلاکت سے ڈراتے تھے، تو وہ آپ سے اس (عذاب) میں جلدی مچاتے تھے اور آپ سے وہ چیز مانگتے تھے جس کی آپ نے انہیں وعید سنائی تھی، تو اللہ نے فرمایا: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ، یعنی یہ میرے پاس نہیں ہے، اسے سوائے اس (اللہ) کے کوئی نہیں جانتا۔
اور مفاتح: یہ مفتح سے ہے، مفتاح سے نہیں؛ کیونکہ مفتاح کی جمع مفاتيح آتی ہے، اور مفتح کا لفظ نصرت اور مدد کے بارے میں بولا جاتا ہے؛ جیسے کہا جاتا ہے: فتح اللَّه عليه بلدة كذا، یعنی اللہ نے اس پر فلاں شہر فتح کر دیا، یعنی اس کی مدد کی اور اسے ان پر غالب کر دیا۔ اور جو چیز کوئی شخص ایجاد کرتا ہے یا اس سے فائدہ اٹھاتا ہے اس کے بارے میں کہا جاتا ہے: فتح فلان على فلان باب كذا، یعنی فلاں نے فلاں پر فلاں دروازہ کھول دیا، یعنی اسے اس کا علم سکھا دیا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ۔
یعنی: اسی کے پاس سے یہ (سب کچھ) حاصل ہوتا ہے اور اسی کی طرف سے ہوتا ہے، اور جسے کوئی اور نصرت ملتی ہے تو وہ اسی کے ذریعے مدد پاتا ہے، اور جسے کوئی اور علم حاصل ہوتا ہے تو وہ اسی کے سکھانے سے سیکھتا ہے، اور جو کسی دوسرے پر رزق میں وسعت کرتا ہے تو وہ اللہ ہی کے ذریعے وسعت پاتا ہے۔ یہ سب کچھ اس آیت کی تاویل کے مفہوم میں داخل ہونے کے مشابہ ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ۔
اس کے کئی احتمالات ہیں؛ ایک احتمال یہ ہے کہ وہ جانتا ہے جو خشکی اور سمندر میں جانداروں میں سے ہے، اور جو روح رکھنے والے ان میں بستے ہیں، ان کی کثرت، ان کی تعداد، ان کے چھوٹے اور بڑے، ان میں سے کوئی چیز اس پر مخفی نہیں ہے۔
اور دوسرا (احتمال): وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، یعنی وہ خشکی اور سمندر میں موجود ہر جاندار کا رزق جانتا ہے اور ان کی ضروریات کو جانتا ہے، پھر ان میں سے ہر ایک تک اس کا رزق پہنچاتا ہے۔
یہ بات - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس لیے ذکر کی گئی ہے تاکہ وہ جان لیں کہ جب اس نے مخلوق میں سے ہر ایک کے لیے اس کا رزق ضمانت میں لے لیا ہے، اور وہ بغیر کسی مشقت اور طلب کے ان تک رزق پہنچاتا ہے؛ جیسے وہ خشکی اور سمندر میں موجود ہر چیز کا رزق بغیر طلب اور مشقت کے پہنچاتا ہے، تو (اس یقین کے بعد) ان کے دل اس (رزق) کے معاملے میں تنگ نہ ہوں، تو پھر کیا وجہ ہے کہ تمہارے دل اس معاملے میں تنگ ہوتے ہیں، حالانکہ اس نے تمہارے لیے بھی اسی طرح ضمانت لی ہے جیسے ان (مخلوقات) کے لیے لی ہے؟!
اور تیسرا (احتمال): وہ جانتا ہے جو خشکی اور سمندر میں خطوں کے ایک دوسرے کے ساتھ مل جانے، اور بعض کے داخل ہونے